用做过努力的人，或者眼界狭小，达不到品德修养的提高，或者经历不足，体验不够，根本证悟不了。没有内圣的人，即便取得一时成就，终究付之东流水。对于个人人生来说，外王是手段，内圣是目的。贾雨村本来是想外王的，却“内圣”不了，故也“外王”不了；贾敬本来是想实现“内圣”的，但他不在社会现实中实现，不在人伦中实现，不在“外王”中实现，故实现不了真正的“内圣”；贾政本来也是想“内圣”的，结果却因为不能达到“外王”而竹篮打水一场空。作者曹公对贾政提出了隐而不显的批评。

    曹公当然反对把自己的人生浪费在科举上，如果他活在现代，肯定也不会满意高考——公务员——硕博制度。通过曹公对宝玉的批评，我们可以看到，曹公也是追求有作为的人生的。通过对贾雨村、王熙凤等人的批评，我们可以看到，曹公追求的是证悟的人生，追求洒脱的人生。通过对贾敬的批评，我们可以看到，曹公追求的是有社会功用的人生。通过对贾政的批评，我们可以看到，曹公追求的是灵性的人生。所以《红楼梦》既是出世的，也是入世的，是出世与入世的巧妙结合。《红楼梦》“不离日用常行内，直到先天未画前”。《红楼梦》最理想主义的，同时又是最现实主义的。这样，只有“内圣外王”四字才当得起了。

    明乎此，当我们拜读《红楼梦》时，很多疑惑才能迎刃而解。《红楼梦》处处在追求一个“中”字。《红楼梦》既反对腐儒虐杀爱情，又反对滥情，对当时的社会有批评也有肯定。在人生观上，既反对贪图名利，又反对自甘堕落；既反对辛苦麻木地生活，又反对虚无人生。人生的中道其在内圣外王乎？