百姓掠夺的前提下保护自己。为了避免穷困而受人民辱骂，为了避免被迫对臣民巧取豪夺，君王应慷慨地接纳吝啬之名，因为这是治理好国家必须背负的恶名之一。也许有人说：“恺撒因慷慨而得王权，而且同样的例子发生过许多。”那么，我会这样回答他：“你这样说，只是因为你正在争夺王权，或者已经身为君王了。”如果你正在夺取王权，那么，被人誉为慷慨是十分有利的。恺撒是那些力求获取罗马君权的人物中的一个，但是，当他夺得罗马统治权后，如果不去开源节流，帝国的根基就会动摇，他的统治地位也会不保。假如有人反诘：世界上曾有很多这样的君王，他们四处征战建立了伟大的事业，同时还享有了极高的慷慨之名。对此我的回答是：君王创业所费的财物，有的是自己的，有的是老百姓的，还有就是别人的。若是第二种情形，他必须精打细算；若是第一种情形，他不会乐意时常表现自己的慷慨的。

    一位君王亲征，如果是通过掳掠、缴获与勒索别人的财物来维持军资，那么，他的慷慨之名是靠夺取别人的财物得来的，此时，他也必须慷慨大方，因为士兵是需要激励的。对于那些不是你的、也不是你的人民的财富，你尽可以像西鲁士、恺撒和亚历山大那样，尽量地慷慨，因为你慷他人之慨，只会为你增添名声，而不会对你的名声有损毁。只有当你耗尽自己的财产时，灾难才会降临到你的头上。

    总而言之，君王必须谨记：慷慨之消耗为世上所有事情之最。当你得意于你的慷慨的时候，你正在失去慷慨的能力，下一刻，穷困和受人轻视就会等着你，或者又因为想臆免陷于贫穷而贪得无厌、惹人憎恨，而吝啬招人非议，但却不招人憎恨；如果宁愿耗尽资财去追求慷慨的虚名，那么，你的臣民就会跟着你受苦，这样一来，你就会失去他们的拥戴了，他们只会憎恨你。