回溯到圣·奥古斯丁,尤请参见他的对话OrdO,载于J.

    P. Migne(ed) Patrologiae cursus completus sec. lat. 32／47(

    Paris,1861-2 ),德文版 Die Ordnung, trans. C. J. Peel, fourth

    edition(Paderborn, 1966).

    所谓“秩序”，我们将一以贯之地意指这样一种事态，其间，无数且各种各样的要素之间的相互关系是极为密切的，所以我们可以从我们对整体中的某个空间部分或某个时间部分(

    some spatial or temporal part )所作的了解中学会对其余部分作出正确的预期，或者至少是学会作出颇有希望被证明为正确的预期。①显而易见，就此意义而言，每个社会都必定拥有一种秩序，而且这种秩序也往往是在未经刻意创造的情况下存在的。正如一位杰出的社会人类学家所指出的，“显然，在社会生活中存有某种秩序、某种一致性和某种恒久性。如果社会生活中不存在这样一种有序性的东西，那么任何人都不可能有能力做好自己的事情或满足自己最基本的需求。”②

    ①参见 L.S.Stebbing,

    A Modern Introduction to Logic (London, 1933

    ),p.228：“当我们知道一系列要素是如何得到安排的,我们也就有了推论的基础。”另请参见 Immanuel Kant, Werke(Akademie

    Ausgabe), Nachlass, vol 6, p. 669：“秩序就是彼此依法律所进行的合作”。

    ②参见 E. E. Evans -

    Pritchard, Social Anthropology( London, 1951 ),p 49；亦可参见该书第19页：

    “显而易见,在社会生活中,肯定存在着一致性和常规性的东西,

    而且社会也必定拥有着某种秩序,否则社会的成员就不可能生活在一起。完全是由于人们知道在各种各样的生活环境中其他人期望他们采取什么行为、又知道自己预期其他人采取哪些种类的行为,也完全是由于人们会依照规则协调彼此的行为并只遵循价值观念的指引,所以每个人或所有的人才能够干好自己的事情。人们之所以能够做出预测。预料事件、并与他们的同胞和睦相处,乃是因为每个社会都有一种我们可以称之为系统或结构的形式或模式；而社会成员正是在这种模式中,以及在与这种模式相符合的情况下,过自己生活的。”

    我们是社会的成员，而且我们大多数需求的满足也都是依赖于同他人的多种形式的合作而得以实现的。据此，如果我们想有效地追求自己的目标，那么显而易见，我们就必须依赖于我们对其他人的行动所做的预期与他们实际上的所作所为之间的一致性，因为我们的计划正是以我们对其他人的行动所做的那种预期为基础的。在那些决定不同个人行动的意图与预期之间所存在的这种吻合，正是秩序在社会生活中显现自己的一种形式；而我们所直接关注的问题，正是这样一种秩序是如何产生出来的。就这个问题而言，人们因受拟人化思维习惯的影响而几乎不可避免地会做出这样一个相当草率的回答，即这种秩序肯定是某个具有思考能力的心智设计出来的。①再者，由于秩序已经在相当普遍的程度上被解释成了这样一种由某人做出的刻意的安排，所以秩序这个概念在大多数主张自由的人士那里蒙遭了冷落，然而却在相当的程度上为一些威权主义者所青睐。根据这一解释，在社会中，秩序必须以一种命令与服从的关系为基础，或者以整个社会的等级结构(

    a hierarchical structure

    )为基础；因此，在命令与服从的关系或等级结构中，优位者的意志，从而最终是某个最高权力机构的意志，决定着每个个人所必须做的事情。

    ①参见L. S. tebbing，上引书，p.

    229：“在人们工作的场合，秩序最为明显”。

    然而，秩序概念所具有的这种威权主义的涵义，却完全源出于这样一种信念，即只有系统外的或“源于外部的”( exogenously

    )力量才能够创造秩序。因此，这一涵义并不能适用于从内部确立起来的①或“源于内部的”(

    endogenously )一种均衡，正如一般市场理论所努力解释的那种均衡。这样一种类型的自生自发秩序( spontaneous order

    )，从许多方面来看都具有着不同于一种人造的秩序所具有的属性。

    ①参见J. Ortega y

    Gasset，Mirabeau o el politico(1927)，in Obras Completas(Madrid，1947)，vol.

    3，p. 603：“Orden no es una presión que desde fuera se ejerce sobra la

    sociedad, sin un equilibrio que se suscita en su interior.”