第二章   生平及著作简介（3）

    1943年夏，汪维藩考入泰州县立中学读高中。1944年春，汪维藩的母亲要去河南洛阳接他同父异母的哥哥汪维翰一家回家乡苏北。当时两地分属蒋管区和敌占区，国民党、新四军、日本人犬牙交错，一路上要经过封锁线、敌占区，危险很大，汪维藩不愿意让母亲去冒险，但汪母说：“如果老大（汪维藩的哥哥，笔者注）是我生的，我可以不去，正因为老大不是我亲生的，我非去不可！”根据段琦、笔者等与汪维藩访谈录音整理2006-06-19～23就这样，汪母让汪维藩退学去钱庄学做生意，自己在一个春寒料峭的早晨上路了。可能是在路上受到了惊吓，汪母把汪维翰一家人接回家乡后就成了一个一言不发的病人，经常在深夜里，独自默默地坐在院子里，过了不多久，在同年中秋节的早晨去世了。

    为了一个自己生的儿子选择了含辛茹苦地生，又为了一个不是自己生的儿子不顾危险选择了死，这就是中国传统女性的慈爱善良，这就是中国传统女性的忠贞坚韧。汪母的这种人格力量，对汪维藩一生如何做人，乃至尔后领悟十字架的真谛均产生了极深的影响。汪维藩在《道在这里成为肉身》一文中这样说：

    “重温母爱，再读‘因他所受的鞭伤我们得医治’（赛53：5）时，我不得不说：受中国传统文化熏陶的母爱里，有一个基督的身影……正是这含有基督身影的母爱，在母亲去世三年后，将我引到了一位似曾相识的基督面前，并成了我献身为主，走上十字架征程的动力之一。”汪维藩中国神学及其文化渊源南京:金陵协和神学院文字工作室,1997181

    母亲去世后，汪维藩的哥哥成了这个大家庭的家长，家庭经济权