第三章 官场丛林生态——景、武三卿（9）

    确实如此，没有任何外在的辅助，仅凭一己之力，赵禹不也走到这几乎是位极人臣的高位么？而那些豢养众多宾客的人物又有几个得了好结果呢？吴王如何？梁王又如何？窦婴、灌夫不也都死于非命么？

    既然如此，那就还是以己之能全力以赴，唯有没有任何羁绊没有任何牵制没有任何顾忌没有任何私心，才能立于不败之地。

    或许这就是赵禹坚定的信念，这样的信念发展到极致，就使他成为帝国官场的异类。

    赵禹已不仅仅拒绝豢养宾客，他甚至已经不再愿意接待同僚的私人拜访，也绝不参加京师高阶官吏的私人宴请。这让人联想起郅都的宣言，彻底和亲朋好友断绝一切关系，自我孤立起来。现在，赵禹自信他可以以皇权、法律和道德为唯一的行事标准，一意孤行。

    这是对赵禹的苦行僧做法的积极分析，透过自我维护的极端手段，其实可以看到更加深入的思考。

    开国功臣第一的萧何深得民心又坐镇京师，引起领兵在外平叛的高帝的猜忌。萧何于是故意强行贱买百姓田宅数千，受到侵掠的百姓纷纷向高帝举报。自污的行径毁掉了萧何深得民心的形象，高帝却从此放心。

    开国功臣第二的曹参，在萧何死后继任相国，一概遵从萧何所定国策而无所变更。有卿大夫以下吏及宾客拜访者打算要对他有所建言，曹相国提前申明，谁都可以来拜访我，谁都可以向我提出建议，前提条件是先饮酒再议事。无一例外的结果是，所有人都没有来得及说出自己的建议，就已经大醉而归。

    这是那种能够在复杂险恶的帝国官场中游刃有余的大智慧，是潇洒却并非谁都具备的先天禀赋和资质。赵禹未必不会想到自己极端的手段并非上上之选，但他或许正是清楚地认识到，自己并不具备萧何、曹参那样的大智慧，所以才出此孤绝的策略。既然没有那样高超的处世技巧，那就只好隔