第五章 善与恶（12）

    刘盈：好！您不必说了。

    此番君臣对话显示出在刘盈执政期间，他是希望有所作为的，但当他明白曹参的用意后，对治理帝国有了更为深刻的认识。以刘盈性格而言，他贯彻这样的方针政策是绰绰有余。曹参于中央力推“无为而治”三年。公元前190年，曹参逝世。据记载，他的治国理论得到了国民赞许：“萧何为法，覯若画一。曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁一。”（《史记·曹相国世家》）

    当亲情遇到了权力

    有时候，我们要面对一些棘手的问题。情感与权力、良心与政治是否水火不容？的确，在历史的漫长岁月中，我们知道、看到太多的可恶之事。政客们为了权力不择手段，丧尽天良。这让我们一提到此类事情，就把原因归结为体制。于是，当自己步入其中便要遵守游戏规则，更是为自己找开脱的理由，所谓“人在江湖，身不由己”。

    但是，当我们把视线投到每个人身上时，无疑这个理由是牵强的。任何体制都是人的选择、人的制定，那么人当然可以做另外的选择。如是，我们在评价历史人物时，就不仅仅集中于宏观下的历史人物只是个木偶，而应该看到人的重要作用。一些热衷为历史开脱的人最爱说的就是，他们在当时也无可奈何。似乎这样的解释也不错，但是恰恰忽略了另一点，既然作恶可以说成无可奈何，那么不作恶是否更无可奈何呢？

    吕雉对亲情非常看重，但她的亲情范围很狭窄，必须是他们吕家的人，必须是她的亲生儿女。对战争年代救过她的人，吕雉也不忘回报。如此看来，吕雉似乎也没什么大的毛病。尽管她对待情敌很残忍，对一双儿女却爱护有加。当帝国不得已采取和亲政策