第一章 祖龙已死（3）

    第二，经验难道不重要吗？

    淳于越的看法是经验的，是保守的。他认为对以往的经验要有所尊重与敬畏，毕竟它是经过实践与时间检验的。对法家只看现在、不屑过去的历史观，淳于越持否定态度。

    我们能够发现，无论是八年前还是这次，尊儒的知识分子都没有敌视郡县制。他们要实行分封制，但并不意味着绝对反对郡县制的实行，然而他们又没有足够的远见卓识提出“一国两制”。这样，就导致两种制度在秦帝国表现为“不是你死，就是我活”。

    按理赵政听完淳于越的慷慨陈词后，无论作为法家的坚定信仰者，还是作为郡县制实施的决策者，他完全可以直接给出否定答案。但让我们深感意外的是，赵政让大家各抒己见，并委派李斯来处理。不难看出赵政也拿不定主意，毕竟这又牵扯到赵氏天下能否存在千秋万代的问题。

    再次接招的李斯，已经从八年前的廷尉（司法部长）晋升为丞相（国务院总理）。对于孔子徒子徒孙的“翻案风”，万人之上、一人之下的李斯该做如何反击呢？李斯认为淳于越的提案很荒谬，根本不予采纳。为此他特意上书秦始皇。

    李斯说道：“五帝的施政方针是不重复的，三代的国家制度也是不承袭的，各自都是按照实际情况而定，不是有意搞特殊，因为社会国情不同了。现在陛下创立了伟大基业，建立了万世功勋，这不是那些迂腐的知识分子所能了解的。况且淳于越所说的都是很久以前的事情了，又有什么值得效法？”

    话说到这里，李斯已经表明观点，当下是最好的，没必要去学习古人。我们大秦帝国就是要基业常青，我们所建立的制度是最好的，也是后人学习的榜样。什么三皇五帝，总拿死人吓唬活人感觉良好吗？八年之前的李斯，如果说到此处也就终止了，只需等待皇帝圣裁。

    不过此时的李斯地位已经大变，他要把这个问题的