古姐姐没有可能继承富察氏的皇后位置，但所有的史料记载都表明，努尔哈赤唯有在天命五年三月曾有废大福晋之举。所以孟古姐姐到死时，应该还是个侧室的身份。

    至于努尔哈赤后来的大妃、皇后阿巴亥，据《清史稿·后妃传》记载：“岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。”其于明万历二十九年（1601年）为努尔哈赤迎娶应该是没错的，但说她继承了孟古姐姐的皇后位置，那就是皇太极为抬高自己母亲地位而一厢情愿撒的谎了。

    不说孟古姐姐和富察氏的卒年，假设阿巴亥继承的确实是孟古姐姐的皇后位，那就应该是在孟古姐姐去世的明万历三十一年（1603年）做的皇后，可如此一来又至富察氏于何地？再有，此年即使莽古尔泰也不过十七岁而已，德格类生于明万历二十四年（1596年），其时更是年幼，才八岁而已，远未到成家年龄，自此上溯则富察氏根本不可能也无法因得罪努尔哈赤而“附养”于德格类家，倒应该是德格类尚由母亲富察氏在抚育才对。

    因此，皇太极所说的“汗父遂令附养于其末生子德格类家”这句话，无论是对其母身份还是莽古尔泰弑母事而言，都是个致命的破绽。

    综上所述，继衮代皇后富察氏之后的，只能是大妃阿巴亥皇后。皇后这事，和皇太极的母亲孟古姐姐无关，这里边压根儿就没她什么事。然而，皇太极却因此在争夺汗位继承权的道路上，遇到了一个极大的障碍，那就是他的庶出身份，他由此对莽古尔泰母子产生愤恨之情而大肆攻击，应在情理之中。

    既然皇太极的这些话都不怎么可信，那《清史稿》所说的衮代皇后富察氏于“天命五年，妃得罪，死”，自然也多是空穴来风了。

    那么，天命五年因得罪了努尔哈赤而被废的那位大福晋又是谁呢？

    且看《满文老档》是如何记载的。

    《满文老档》第三函第十四册，为天命五年正月至三月事，在三月十日后有条记载说，当时努尔哈赤身边有一名闲散侍女秦太，与一纳扎女人发生口角，互指对方**，秦太指纳扎和巴克什达海**，有其送达海的蓝布两匹为证。此事被努尔哈赤小妻塔因查听到，遂于三月二十五日，向努尔哈赤告发。

    努尔哈赤召集当事人对质后，知道纳扎送达海布匹是得到福晋允诺的，但努尔哈赤却依然处死了纳扎，达海则因通晓汉文汉语而幸免一死，被囚禁起来。当时努尔哈赤责怪那位允诺纳扎送达海布匹的福晋道：“尔以物与人，我本不吝惜，然禁约云：诸凡福晋，若不经汗允，即以一尺布、一块绸给予女人，则被诬为欺夫买药；若与男人，则被诬为已有外心。有此诬告，则以诬告人言为是，故无论为何物，均不得给予他人等语。是尔违禁约，与达海蓝布两疋，尔有何忠心言耶？”但他却未处罚这位福晋，这个现象值得注意。