秦汉（60）

    大司农朱宠，原为邓骘宾客，觉得邓骘无罪被祸，太不公正，于是肉袒（脱掉上衣）舆榇（抬着棺材）上书说：“邓太后圣善之德，可与周文王的母亲相比。邓氏兄弟一门忠孝，同心忧国，是社稷的依靠。他们功成身退，让国逊位，历世贵戚，无与为比，两为宫人单辞（没有证据的指控，称为单辞）所陷害，利口倾险，反乱国家，所指控的罪状并无证据，又没有经过审讯查实，就使邓骘等人遭此酷陷，一门七人，俱因此而死，尸骸流离，冤魂不返，逆天感人，全国丧气，宜妥为收葬，宠树遗孤，奉承血祀，以谢亡灵。”朱宠知道自己的上书用语太急切了，上书以后，就自己到狱中去听候处理。汉安帝下诏免朱宠官回本乡。

    自朱宠上书后，人们纷纷都说邓骘死得冤枉。汉安帝开始有些变化，于是下令谴责逼死邓家人的州郡官吏，重新礼葬邓骘，同时下诏说，赶回故乡南阳的邓氏宗族可以重新回到京师。

    汉安帝又下诏，寻找那个上书要邓太后还政而被杀的杜根的子弟，于是躲在外地的杜根回到本乡，征赴朝廷，立拜侍御吏；另一上书谏劝邓太后归政而被罪的成翊世，亦被征为尚书郎。有人问杜根，“遇祸以后，天下不缺同情者和亲故，何至自苦若此？”杜根说：“周旋民间，并不能真的绝迹，只要一露痕迹，就会祸及知友亲属，我不愿祸害别人!”

    邓氏一族，因为是儒家门第，家教一直非常严格，其谨慎俭朴，是外戚中所罕有的，何以仍会遭到这等祸害呢？《后汉书，邓寇列传》论中，有这样一段话：“汉世外戚，自东、西京十有余族，不光是那些豪横盈极的人家，自取灾祸，即使像邓骘、邓悝等兄弟，尽量避免权势而忠劳王室，也一样不能免祸，何以故呢？他们的恩泽不是后来的皇帝所给的，而权已经有了；他们同后来的皇帝关系疏远，因为地位很高，而皇帝却必须尊礼他们，这是后来的皇帝所不愿干的事情；后来的皇帝自己也有一批外戚要提拔，而他们所处的地位又挡了路；他们同后来的皇帝之间既有这些矛盾，必然有人乘机进谗。这就是很谨慎的外戚也会遭祸的原因啊!”

    （取材自《后汉书·孝安帝纪》、《后汉书·皇后纪》、《后汉书·邓寇列传》、《后汉书·郭陈列传》、《后汉书·杜栾刘李谢列传》）

    121．皇位拉锯战

    邓太后临朝称制时，汉安帝无权，平时同他接触的，就是乳母王圣和一些宦官江京、李闰、樊丰、刘安、陈达等人，所以汉安帝一旦掌握了朝政实权，立即重用这批人；另外，他还重用了一批自己系统的外戚，例如阎皇后的弟弟阎显、阎景、阎耀、阎晏，耿贵人之兄耿宝等。一时间，朝政实权几乎全掌在这批外戚、宦官手中。倘说，邓太后掌权时，重用邓氏一族外戚，因为邓姓本是儒学世家，所以政治经济形势出现了向上的局面，那么，汉安帝重用的这批外戚宦官，则大都是一批草包和弄权小人，只晓得争权夺利。所以，东汉的形势，自汉安帝掌握朝政实权开始，使出现了江河日下的局面。当时，也有一批正直的官吏，如著名的儒生出身的太尉杨震等人，起来反对这种外戚宦官专权的局面，但是，由于汉安帝是个昏君，结果，不但反对毫无作用，杨震反遭罢官而自杀，外戚宦官们此后就更加横行无忌了。

    汉安帝的阎皇后无子而妒忌，汉安帝宠幸宫人李氏后，生有一子刘保，阎皇后立即鸩杀李氏。永宁元年，汉安帝立刘保为太子，阎皇后担心刘保将来继承皇位以后弄清自己鸩杀其母之事，一直对太子刘保不放心。这时，正好十岁的刘保患有惊恐不安之病，避居汉安帝乳母王圣家中，而太子刘保原来的乳母王男、厨监邴吉等人，自然不愿意太子交由别人照顾，他们便说，王圣的房于是新造的，犯有土禁，太子不宜久居。双方于是争吵起来。王圣是皇帝的乳母，权力自然大得多，便捏造了王男、邴吉等人的罪状，将他们幽禁至死。太子刘保则因为从小是王男等人带大的，看到他们冤死，自不免多次叹息。王圣一看，太子的情绪对自己不利，便到汉安帝面前进一步诬陷太子刘保。汉安帝信了阎皇后和乳母的话，便准备废去刘保的太子地位。