秦汉（33）

    先说窦太后，窦太后不但好读《老子》，而且谁讲《老子》不好，她就要恼火。有一次，她召请儒家学者博士辕固谈论《老子》，辕固此人，学派观念极强，对窦太后说：“《老子》当中，不过讲些普通老百姓的话，没有什么学问。”谁知道，窦太后的学派观念也很强，一听就发了火，说：“你讲的那些儒家学说难道不就是囚徒的话吗？”说完，派辕固入猪圈去刺野猪。学派之见和野猪有何关系，史书上就是如此写的，我们后代人实在也弄不懂，反正窦太后有权，辕固是书生，窦太后要辕固怎么的，辕固也只好就怎么的就是了。还好汉景帝知道辕固不过是直言自己的观点，并无任何罪，不过母亲太后他也不敢得罪，于是借了一把利刃给辕固，春秋时的士文武不分，汉时去古未远，文人大都习过一点武，也许辕固也习过，所以辕固入猪圈后，一剑正中猪心，野猪应声而倒。窦太后默然，难以再找其他罪名，才算放过了辕固。

    再说汉武帝刘彻，当皇帝时，只有十六岁，少年气盛，又爱好儒家学说，于是就吸引了一批儒生在自己周围。有个王臧，兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，战国时，大儒苟子曾为楚国兰陵令，所以兰陵这个地方很有点儒学传统，王臧从鲁地大儒申公学《诗》，汉景帝时曾为太子少傅，也就是汉武帝当太子时的老师，后免去。汉武帝刚登皇位后，王臧立即上书，愿到宫禁中为汉武帝宿卫。所谓宿卫，就是当皇帝的值宿警卫之意。汉制，皇帝身边有一批郎官，值班警卫，称为：宿卫。王臧的上书说要为皇帝宿卫，不过是借用这两个字，表示自己愿为宫禁之官。于是汉武帝把王臧调到身边，一路升迁，一年工夫，就升到郎中令的职位。郎中令是九卿之一，掌管皇帝的宫殿门户和皇家身边的参谋班子，有似于今之办公厅主任、政策研究室主任加皇家卫队总管，是个权力极大的职务。另一位汉武帝任命的御史大夫赵绾也是儒生，并且也是申公的学生。再加上丞相窦婴、太尉田蚡两位外戚出身的文武最高官员，也爱好儒术。这样，年轻的汉武帝周围，几乎组成了清一色的儒家核心领导集团。

    赵绾、王臧两人提出，要依照古礼在长安城南建立一个明堂以朝诸侯。明堂是什么建筑？中学课本中有《木兰辞》，其中有两句诗：“归来见天子，天子坐明堂。”这说明，明堂乃是天子上朝之地。但《木兰辞》是民间创作，对明堂的作用略有误解。原来，按照《周礼》，明堂是天子专门朝见诸侯的特定建筑物，不是朝见一般臣下之处。建明堂以朝诸侯，乃是一个强调皇帝最高权威的特定礼仪。汉武帝一听，大为高兴，说办就办。不过，赵绾、王藏两人觉得自己学古礼还不透彻，对建明堂以朝诸侯的一整套礼节了解得还不周全，建议汉武帝请他们的老师申公来长安。于是，汉武帝立即令使者，备上束帛加玉璧等礼物，以安车蒲轮去鲁地迎接申公来长安。安车是四马驾驶的有卧位的车子，蒲轮是在车轮子四周绑上蒲草以减轻震动，因为申公这时已年八十岁，所以给以特殊礼遇；另外，还有申公的弟子二人，乘两马驾驶的轻便车，随从申公同时进京。到了京师，汉武帝接见，问以治乱之事。申公对答说：“为政不在多言，要看实际政治措施怎么样。”年轻的汉武帝正是好大喜功之际，看申公讲得如此平淡，不免扫兴。不过既已请来，便任命申公为太中大夫，住在鲁王驻长安的官邸中，和赵绾、王臧等讨论如何建造明堂等事。不过，这里还有个问题，太皇太后反对儒学，这一关怎么过。御史大夫赵绾又是个书呆子，于是提出，皇帝现已登基，没有必要遇事都请示太皇太后。

    汉武帝办的这一切，早有反对儒学的人们报给他那瞎了眼的祖母太皇太后。连辕固说了几句儒家观点的话，这位太皇太后都要用杀猪的办法整治他，如今汉武帝大规模按儒家办法建明堂，瞎眼老太如何不恼火，再加赵绾这句话被她抓住了辫子。于是太皇太后利用这句话，再命人寻找若干赵绾、王臧的过失，加在一起，责备汉武帝。汉家以孝治天下，汉武帝只好放弃建明堂的方案，奉太皇太后之命将赵绾、王臧下狱。两人只得自杀，了此一段公案。支持儒家学派观点的另两位大官，丞相窦婴是太皇太后的堂侄，太尉田蚡是王太后的异父同母兄弟，都是外戚，不便办罪，按