赵普——半部论语治天下（2）

    有天晚上，宋太祖赵匡胤前去看他，一进门，见赵普正在挑灯夜读。赵匡胤见他读的是《论语》，十分奇怪，就问他：“《论语》是儿童们读的书。你怎么还在读它？”赵普说：“齐家、治国、平天下的道理全在这本书中。我只用半部《论语》为你打天下，现在，还要用半部《论语》为你治天下，就能使天下太平。”后来，赵普死后，用一部《论语》为自己陪葬。赵普读《论语》读了一辈子，可以说他对《论语》进行了专门的研究和实践，并使其成为他治国、平天下的资本。

    在封建时代，不乏新王朝之开国君主杀功臣、夺兵权之事。赵匡胤深知自己是部将拥立的，他不能采取武力来解决权臣的问题。这个时候，赵普一再以石守信等执掌禁军为忧，并说细察石等皆非能统驭部下之将才，一旦部下也来个黄袍加身，情况就不妙了。宋太祖对赵普的话颇信，并询以和平解决和长治久安之策。于是，赵普提出了“削夺其权、制其钱粮、收其精兵”的方针。赵匡胤是个触类旁通的君主，听其言后，就制定出一整套加强君权、牵掣和削弱方镇权力的政策与策略。首要的任务当然是要解决拥兵以自重的将领问题。

    一日，赵匡胤留下石守信等将领叙叙兄弟情谊。有点醉意之后，他向将领们吐露做皇帝的苦处：“夜不能安，防范变乱，不及你们做臣下的高枕无忧。”当石守信等表示誓死效忠时，他又说，“假如你们的部下谋求富贵而起兵叛乱，该怎么办呢？”又说人生在世所重者不过多积金钱、田宅，为子孙立不可动之产业，多置歌妓美女，饮酒作乐以终天年；并且表示愿与这些大臣结为亲家，以此打消彼此的猜忌。这一番话的意思大家都听明白了。于是，众将领第二天纷纷辞去军职，交出兵权，到地方做节度使去了。这就是“杯酒释兵权”的历史故事。赵普献策之功自然是不能抹杀的。所以在公元962年，赵普被升任为枢密使、检校太保。赵普深知巩固君权才刚刚开始，他为太祖建功立业、谋取富贵的前途也是无量的。

    “杯酒释兵权”只是削解兵权的第一步。中唐以来方镇弄权的隐患和新执掌禁军的弄权问题，仍是太祖面临的当务之急。解决这个问题的关键，是把赵普提出的方针精神渗透到朝廷和地方的职官建制中去。

    在赵普的参与下，一套改变了过去权力结构中的独立性，而使其能依附君权运转的相互制约的职权体制被制定出来了。

    中央设副相、枢密副使与三司，以分宰相之权，使其互相制约。枢密使直属皇帝，掌指挥权，而禁军之侍卫马、步军都指挥和殿前都指挥负责训练与护卫。为防军队为将领所私有，实行“更戍法”，使得“兵无常帅，帅无常师”。

    公元963年，太祖用赵普的献计，罢掉王彦超等地方节度使和削去数十异姓王之权，委以他任；另以文臣取代武职，使武臣方镇失去弄权的根基；另一方面，收厢兵之骁勇和天下精壮充当禁军，使天