白，直令人疑其涂脂抹粉。所以，何晏服五石散的目的之一是为了追求美貌。

    在当时的人看来，五石散还具有**的作用。何晏服药目的之二是为了纵欲的需要。宋人苏轼亦说：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”苏轼的猜测不错，何晏的确是个好色之徒。他虽然娶了曹操的女儿金乡公主，成为曹操的女婿，但并不安分，经常去**别的女人，使得金乡公主醋意大发，跑到何晏的母亲沛王太妃那里去告状。以何宴在名士圈子的声望，他的一言一行都会成为人们效仿的对象。

    西晋以下，服散之风更盛，晋哀帝、王羲之、张孝秀、房伯玉、皇甫谧等名流，都嗜服五石散。据史学家余锡嘉先生考证，从魏正始到唐天宝之间的几百年中，服石者可能有数百万，因此丧生的也可能有数十万。

    到了南北朝时期，服食丹石，在某种意义上来说，已成为一种时髦。受汉族文化影响颇深的拓跋珪没有从汉族博大精深的文化宝藏中吸取有益的营养，反倒拣起糟粕来吞食，这大概也是一种古代的“黑色幽默”吧。

    但要说“父死子继”、“立子杀其母”是道武帝神智不正常情况下做出的决定，实在是有些低估了道武帝。

    持这种观点的人可能并没有注意到，执政的中后期，拓跋珪已经不是代国国王，而是北魏的皇帝了。他385年曾经趁前秦灭亡北方混乱的机会重兴代国即位为代王，但在386年就改国号为魏，并且正式建立自己的年号“登国”。到了398年，他把首都迁到了山西平城，也就是今天的大同市东北。又过了一年，到399年，他就把自己的称呼正式改为皇帝。