第五章 “乱作为”与“不作为”综合作用下的“被皇帝”（1）

    ——西晋惠帝司马衷

    在封建社会，帝王的谥号是皇帝死后，由大臣礼官结合这个人生前的行为和品格，按其生前的事迹来评定功过是非而给予的一种称号。谥号用某些较为固定的、有一定内涵的字来评价死者的功过，一般分为三类。第一类是表扬的谥号，经纬天地的称为文，例如隋文帝；威强睿德的称为武，例如汉武帝。第二类是批评的谥号，乱而不损的称为灵，例如汉灵帝；好内远礼称为炀，例如隋炀帝。第三类是同情的谥号，恭仁短折的称为哀，例如金哀帝；在国遭忧的称为愍。

    我们本讲所提到的晋惠帝的“惠”貌似美谥，按照字面意义是“性格柔顺，慈爱人民”。但这个谥号在历史上好像并不总是名实相符，得到“惠”谥的君主几乎全部配不上“柔质慈民”的评价，大部分还是昏君、暴君。君若不信，不妨举上几例。

    春秋时晋国有一个很有名的君主姓姬名夷吾，此人系晋献公之子，春秋霸主晋文公的弟弟。他为了回国即位，在请求秦国帮助时曾经许诺割让给秦国西河之地，还许诺回国后重用里克、丕郑等执政大臣。结果他回国后完全推翻承诺，不但不送给秦国土地，还把里克、丕郑一起杀了。晋国干旱，他请求秦国支援粮食；秦国干旱，他又坚决不允许援助。后来他在韩原被秦穆公打败，差点被杀死祭天。所以，虽然他死后被谥为“惠”，即晋惠公，但这个谥号和“惠”这个美谥根本搭不上关系。

    还有我们前面提到的汉惠帝，《汉书》注解中明确指出，此处的“惠”的确是“柔质慈民”的意思。但汉惠帝虽然算得上“柔质”，“慈民”之举却并不十分明显。

    不过这还不算荒唐，最荒唐的是我们下面要隆重推出的晋惠帝。

    一、第一个错误：“乱作为”与“不作为”害了

    孙子误了儿子

    长篇历史小说《三国演义》中有一段话叫做“天下大势，合久必分，分久必合”。三国分裂谁“合”的？当然是鼎鼎大名的司马懿、司马昭父子，再加上司马昭的儿子，后来晋朝开国皇帝司马炎，三代人的努力才重新