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相互成就的安禄山和耶律氏(上)(4)(2/2)

是放过他,以后人心就要散了,队伍也就不好带了。

    这下安大胖子悬了,这种判决丞相的意见很重要,只要皇帝不专门反对,安大胖子就已经是个死人了。可偏偏李隆基听说过张九龄那句“乱幽州者,必此胡也”,觉得张九龄太抬举这个胡人了,自己乃是“天可汗”,还能控制不住一个胖得走路都费劲的胡人吗?专门批了一句:“你以为这家伙能当乱晋的石勒,以后老子制他不住吗?”

    这话看起来没什么,其实已经是句很重的重话了,言外之意很清楚:“你张九龄对老子真他娘有信心啊,石勒乱晋,那是西晋的司马衷那个让吃不上饭的老百姓喝肉粥的傻皇帝闹的,合着在你看来,老子IQ卡上余额也不太足是吧?连这么个胡人我都制不住,我还当个屁天可汗啊。”

    大唐天子的权威和能力是不能够质疑的,尤其是这位李隆基,敢质疑他的基本上都没有好下场。既然他放话说不用怕这个胡人,安禄山这条狗命就保住了。不仅没被砍头,反而因为此事“简在帝心”,被李隆基记住了有他这么一号人物。

    之后安禄山靠了自己的努力,在不长的时间里又接连升官,到天宝元年(公元742年),他已经成了平卢节度使兼柳城太守,押两蕃(即契丹和悉)、渤海、黑水四府经略使。可以说大唐整个东北边疆的实际控制权已经落在了他的手中。至于他努力的方法,当然就是想尽一切可能的办法拍上级和各种过往朝廷使者的马屁,让他们替自己在皇帝面前说好话。

    天宝二年(公元743年),对安禄山来说又发生了一件大事,这一年他进京朝觐李隆基,从此能直接拍上皇帝马屁,不用再经其他人转手。能摸到一手的皇帝**当然让安禄山兴奋莫名,马屁自然也就会努力往惨无人道里拍。

    比如他曾经跟李隆基说:“去年营州闹过蝗灾,眼看庄稼就要被吃光了,微臣一想,这时候我能依靠谁啊?谁也指望不上,只能依靠陛下您的尊严啊。所以我摆下香案,诚心祈祷说:‘要是我猴拉稀坏肠子,不忠于大唐天子,那就让虫子把我心吃了吧。要是老天爷能见证我的赤胆忠心,那就请赐个恩典,消灭害虫。’结果刚祈祷完,就飞来一大群红头黑鸟,稀里哗啦就把蝗虫都吃光了。”

    这个马屁表面上是在给自己表忠心,其实暗藏着的意思是说李隆基这个天子的权威太大了,只要借他的名头一用,连老天爷都得给面子。

    过去只享受过二手安氏马屁的李隆基哪受得了这个啊,没几个照面下来就被安氏马屁拍得五迷三道,北都找不着了。很快又让安禄山兼任范阳节度使。范阳就是现在的涿州,地在北京西南。跟安大胖子过去控制的边境地区相比,这里相对稳定,经济条件好得多。过去安禄山是单纯的军阀,经济上还严重依靠朝廷,抓到范阳这块地盘以后他在财政上都有了相当大的自主权,这让他开始向地方割据势力迈进了。