会就很难维系。如果没有劳动和劳动的积累，一个社会就没有所谓的财富。如果价值都是主观效用的话，不需要积累价值、积累财富，只是积累主观效用就行了，一个社会为了致富不必劳动。在新中国成立的时候，除了重新唤起的民族雄心、丰富的劳动力和巨大的劳动热情以外，可以说什么都没有，包括没有什么资本。那几代人就是通过劳动，通过积累劳动来积累资本。笔者当知青的时候，就修过水库、造过农田，这都是创造财富，如果你要核算它的价值的话，那些价值都是劳动创造的。新中国成立后的几十年，就这样积累了大量的社会财富或资本。这些社会财富和资本都是劳动的积累，是劳动的创造。所以，在任何社会，任何情况下，只要你追根溯源，“还原历史”，你会发现是劳动创造财富，劳动创造资本，劳动创造价值。本来经济学的任务是要反映现实，但是有些人却专门以扭曲现实为己任，而且扭曲得那么别扭。

    大家想想，如果劳动不创造财富，那么人类历史上就不存在剥削，奴隶就应该感谢奴隶主，农民应当感谢地主，人类历史就要完全改写。

    不只是马克思认为劳动创造财富，亚当?斯密、大卫?李嘉图也认为劳动创造财富；不只是马克思认为劳动创造价值，洛克、杰弗逊、林肯也认为劳动创造价值。中国人可能对洛克并不陌生。他是那些提倡私有化的人们手中的旗帜。为什么？因为洛克认为产权神圣不可侵犯。但是，那些“旗手”忘了洛克产权理论的一个核心论点——洛克认为财富都是劳动创造的，产权是劳动创造的，因此劳动创造的所有产权才是神圣的。反过来说，不是劳动创造的产权，是不应当被保护的。劳动创造财富是洛克产权理论的基石。按照洛克的逻辑，劳动积累起来的公共产权同样是神圣不可侵犯的。劳动创造财富是文艺复兴以来的主流看法，效用价值论反动了这个历史传统。