“3·11”：亲历与反思（5）

    “互让带来互惠”的精神面貌也在地震发生后的国人心态起到了巨大作用。这一点也跟日本人的国民**息相关。去过日本的朋友都很清楚，不管是城市还是农村，日本人是靠秩序谋生的民族，无论是地铁里还是十字路口，商店里还是公厕里。为什么呢？因为，大部分日本人把让步看作是利益问题，而不仅是道德问题。少数服从多数，让一步后进两步，都是深刻输入到日本国民血液当中的东西。假如一个社会的组**员在日常期或非常期都能够认同“退而进”的观念，秩序就会逐渐产生。亲自经历后才发现，地震发生后，内心恐慌，社会有序的原因，除了经教育练出来的平常心外，还有“互让互惠”的国民性。

    地震、海啸发生之后，没有一个日本人责怪自然，没有人从“这是天灾还是**”的角度看待灾害的发生以及接下来抗震救灾和灾后重建的过程。自然为人类赋予的恩惠已经太多，太深，太广了，人类有什么资格责怪自然呢？死亡人数之多，失踪规模之大，避难过程多难，没有人不把它视为是**。我们有理由，也有义务寻找尽可能有效、和谐地跟自然界打交道。大地震、大海啸，核泄漏形成的，史无前例的“复合型危机”再次让日本人深思到了这一点，令人悲伤的同时，令人欣慰。

    五

    “核”这个字，以国际政治为专业的我是把它看作一种权力均衡的产物，也是一个国家为了维护主权而采用的一种外交武器。冷战期间，美苏两个超级大国都不断升级核威慑来维持相对和平的格局。至今，除了部分国家之外，没有一个正常的国家会真正试图使用核武器的方式来恐吓别人，保护自己。人类历史上，核武器只有一次被使用过。二战结束