王莽发展的谶语学科，虽然出现了很多主旋律谶语为他服务，但也出现了很多真正的谶语高人。

    蔡少公算一个。

    王莽的国师刘歆算一个。

    刘歆这个人很有才，精通谶语学科。这个人最大的问题就是人品问题。

    封建王朝的官场上，人品问题无非是奴颜卑膝、两面三刀这些，刘歆都具备。

    据《资治通鉴》记载，人品有问题的谶语专家刘歆有次通过一本叫做《赤伏符》的奇书，推算出了一句经典谶语：

    “刘秀发兵捕不道，四夷集龙斗野，四七炎际火为主……”

    未来要做皇帝的人，是一个叫刘秀的人！

    于是，刘歆的人品爆发了。

    第二天，刘歆宣布，自己的名字由于和汉哀帝刘欣重名，为了避讳，自个改名为——刘秀。

    刘歆的名字改得太异想天开，要按他的设想，五音不全的人改名成刘欢，就能成歌星。

    不过，情有可原，他也是想飞得更高。

    飞得更高，只会摔得更疼！王莽篡位后，被封为国师的刘歆已经飞得很高了，再飞，就只好摔下来了。

    因为，谶语专家不止刘歆一人。

    刘歆算出来这句谶语，蔡少公也推算出来了。难道从那时候起，学术成果就一大抄？

    还一位姓西门的道士，也推算出了此事。告诉了王莽的护卫将军王涉：“应验《赤伏符》之谶者，国师公是也！”

    王涉是王莽的宗亲，也让谶语弄得胳膊肘往外拐了，不但没有向王莽汇报，还暗中和已经改名为刘秀的刘歆联系，还和大司马董忠等人秘密筹划搞珍，劫杀王莽。

    大家的秘密就不会再是秘密，很快，这事就泄露了。

    王涉自杀。

    国师刘歆——“山寨版”刘秀也自杀了。恐怕他临死也想不通，自个的学术成果怎么会不准确，要是知道后来果然有一个叫刘秀的人得了天下，心里或许好受一些。至少，自个的学术权威也得到了后世的验证吧。

    我们都知道，历史上很多起义，开始时都要靠类似这种谶语去名正言顺。比如“大楚兴，陈胜王”，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，等等，要不塞在鱼肚子里，要不埋在河里，或者刻在哪块奇形怪状的石头上。

    东汉后期的“苍天当死，黄天当立”直接贴到老百姓的门上，就像现在不少老居民楼走道里贴着“天要灭XX，退X保平安”一样。属于别有用心。

    广告学的意义，就是怎样让一种产品用最少的投入起到最大的客户推广目的。载体都是为内容服务的。

    如果说谶语就是广告，客户就是各种想当皇帝的人。

    而刘秀这次不同。诸多史料说明，刘秀应该没有参与最初的谶语广告策划，因为他那时候从来没有想过当皇帝的事，就是在决定起事时，也对这句带着自己名字的谶语半信半疑。