第三章 惩凶与选贤（2）

    有生之年，绝无相叛。

    舜是个伟大的君主，但越伟大的君主越擅用谋。所以，请接受现实。

    孟子曰：麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。

    用一句最简单的大白话概括上面这段文言文含义就是：圣人不是钢板一块，他也是人！

    万章曾问孟子道：同为恶人，象竟被封至有鼻享受荣华富贵，四凶殄灭后族人还要流徙，请问这就是圣人的仁义吗？

    孟子答道：圣人也和常人一样亲爱弟弟。亲爱他自然要赐予荣华富贵，这有什么好非议的呢？哥为天子，弟为匹夫，岂不更令天下人耻笑？

    万章又问：那么有鼻之人何罪，而要平白遭受象的暴虐？

    孟子道：有鼻自有官属治理，象只不过获取赋税财物而已，怎有机会暴虐百姓呢？

    客观地说，孟子的回答很强词夺理，假如把他看成圣人的话。但若不看成圣人，倒头头是道。

    圣人也是人，但我们非认为他们不是人。为之奈何？

    舜这个时候才完全体会到尧对他的一片赤诚和热心。在人才选拔上，尧宁愿自己忍辱负重，遭受重重非议，也要把金钥匙毫不吝啬地赠给舜。

    当时，高阳氏有才子八人，称为“八恺”，高辛氏有才子八人，称为“八元”，全国人民都知道该从他们中间选拔，大臣们更屡次推荐，尧偏偏就搁置不议。舜一举贤，首先正了“八恺”“八元”的官位，获得了空前赞声一片。

    其次，尧特意选拔了一批良臣以补充人才缺口，但奇怪的是，聘请来之后，尧并不分给他们具体任务，只按时发给微薄的薪水以保证不饿死。这批人都怀着匡时济世之雄才，现硬被尧压迫为家里蹲，口中心中怎能没有怨言？