1995 潮起潮落看气功（2）

    1956年，国家投资在北戴河创建了第一个气功疗养院，刘贵珍出任院长。中央领导人也常请他去教气功。陈毅学会气功以后，高血压病明显见轻；林伯渠学会练功以后，大加夸赞；谢觉哉则为刘贵珍的《气功疗法实践》一书欣然题词。此书先后印刷11次，发行上百万册。刘贵珍的著作还被译成日、英、印尼等文字，发行于国外。

    就在《气功疗法实践》这本书中，刘贵珍把自古以来的这类功法统一称做“气功”，并下了明确的定义。实际上早在50年代初期，刘贵珍就已采用了“气功”这一名称，他写道：“‘气’这个字在这里是代表呼吸的意思；‘功’字就是不断调整呼吸和姿势的学习，也是俗语说的是练得‘有功夫’。”

    “气功”一词由此产生。

    刘贵珍对“气功”的定义因此引发了第一场争论。1956年，养生学家蒋维乔在中国中医研究院作气功学术报告时。就曾提出：“现在大家都称‘气功’，其实这个名称，并不妥当，不过已经通行，我也只有从俗了。”

    到了十年动乱，“气功”作为“保命哲学”的一种，被推下了社会舞台，所有的争论都不了了之。

    外气的出现——第二次争论引进了科学

    气功被禁锢了10年之后，于1977年复出。这一次，面对“气功”二字，几乎所有练功的人都顾名思义，将“气功”之“气”理解成了元气、内气。对此，刘贵珍在重版《气功疗法实践》时，也不得不作了如下修改：“依据古典理论，将这种以