第四章  潭柘寺（2）（1）

    3.看，北方大都有这种中轴线

    北方建筑，都可以先找中轴线。北京如此，西安的古建筑也是如此。这大抵因为北方的皇朝礼制历来如此。这大概也是养成北方人的空间感、方位感、秩序、等级，以及直爽性格等等的深层原因。

    进入潭柘寺，站在导游图前，可以分明地看到寺庙的左右两侧大体对称，其中轴线几乎是纵贯南北。潭柘寺在鼎盛的清代有房999间半。熟悉故宫的人都知道，故宫有房9999间半，显然，故宫跟潭柘寺有着某种深层的联系。

    进山门，迎面是天王殿，背后即是大雄宝殿，这是全寺的主体建筑，面阔五间，重檐庑殿顶，以黄琉璃瓦绿剪边，十分磅礴大气。

    大殿内正中供奉的是佛祖释迦牟尼塑像，神态庄严，背光之上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右两侧分别立有阿难、迦叶的塑像。

    仰头瞻望，我的视线被上下檐间装饰的斗拱吸引住了。

    斗拱一直若隐若现，似乎从山下的建筑开始，它们就一直窃窃私语着，到了这最庄严的殿宇，全部从藏身的地方跑了出来，堆叠出一种似空非空、神神秘秘、密实而又斑驳的气象。

    斗拱的确是以木为主要建筑材料的中国人一大发明，原本它是立柱和横梁间的过渡构件，装饰用的，渐渐的又加入了实用性，也就是用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成，做成向外挑悬的一种支撑结构，结果，它几乎成了木结构构造最精巧和美观的形式。

    注目中大雄宝殿上的斗拱，真美，它似乎将屋顶、柱身与柱基，甚至从山下开始的建筑一直秘密地联结，并天然地连为了一体。它圆弧而中空，从下边的“小