牧马人哭腔哭调地说：“纯毛无杂的就是千里马。你们看，枣红马遍身一种毛色，没有杂毛呀。”

    原来，千里马是纯种良驹，纯毛无杂，能日行千里，古时候战将把千里马称为宝驹。何为纯种就是一夫一妻，一公马一母马终身相伴下的意儿。纯种之称千里马宝驹，主要是力气大，意志坚强，劲儿悠绵持久，不会累的。外表均以纯毛为判，全身一种毛色。个别千里马前蹄长了肉钉，仍然不会怕痛，忍痛负重由主人驱使日行千里，直到力尽倒毙为止。”

    “两马死了，就完了么”扁鸽问。

    “没完。”马阳看眼众人，说：“牧马人向我们说，千里马鞭子是种良药，可治不孕症，当时，我等有些不信，便问能够一试么牧马人说你们把马鞭割回去，晾干捣为粉末，遇着不孕妇女，一试即成。

    我们都说且可一试。牧马人就从母马的**里拉出枣红马的马鞭割下，足有三尺长哩。我们领班的把马鞭收了起来。我等赶一群马回到马村，不知怎么起的，领班的把马鞭给了慈姑㊣(5)庵。

    后来庵里就把那粉末给了不孕妇。不孕妇一吃，果然受孕生子。消息不经而走，方圆百里的不孕妇都来慈姑庵求子。可那一条马鞭能有多少粉末，很快就没有了。当时，张家村有个财主，讨有六个妻妾均未生子，他找到尼姑非要求子，说花多少银两都事在必得。

    尼姑把这话告诉了领班的。领班的说，这有何难，有了银子可去蒙古收购死马鞭子回来，只是你不要说是马鞭治了不孕症的。那财主给庵里捐了五百两银子，尼姑就交二百两给领班的去蒙古了。如是，到庵里求子的必交银子，实际上是一种买卖了。

    当然尼姑也是以善为本的，有钱的就多出银子，没钱的就在庵里干几个月粗，那时庵里有田土的。可蒙古那边牧马人的死马是有限的，看见专购马鞭就提高鞭价，致使一匹马还不如一条马鞭值钱哩。牧马人就杀马取鞭而售，售马改成了售马鞭。牧马人不愿杀千里马。使那马鞭药力不足，往往不孕者要吃许多方可受孕。你道什么缘故原来千里马之鞭最有力道，任何马均达不到那种程度。”

    “医药上有个同性相补，大概是那么个意思。”扁鸹听得兴趣很高，嘴里咂巴咂巴响，说；“为孕妇女多是丈夫肾亏而阳气不足，用马鞭状阳并调理阴气，致使阴阳调和必孕。”

    “㊣(6)也许是吧。”马阳说：“这个马鞭又引起了一场纠纷，一场不小的纠纷。”

    众人一齐盯住他问什么纠纷。

    “慈姑庵尼姑和石佛寺和尚的一场纠纷。”马阳说。

    “是什么纠纷，实在有趣，”柴旺说：“望老人家再讲一讲。”

    “以前，”马阳许来了兴趣，津津有味又说了：“以前，周边不孕妇求子一般都去的石佛寺的，石佛寺设有静室，专供求子妇女静养几天，求神拜佛，得子而归。当时一些富豪之家无子，就把银子送到石佛寺，再把妻妾抬去寺里静养，这样妻妾回去也就有了身孕。说是神佛点化，妇人梦中同神仙交精，连续几夜，必然受孕。

    石佛寺和尚看到慈姑庵抢了自己的生意，心中老大不情愿。和尚们就去找尼姑们评理，尼姑也不示弱，指斥和尚仙道佛神害人。双方争吵得难分难解，马村老族长就出来调停。尼姑说，你等可以去看他们的静室有地道。

    和尚不情愿让看，可尼姑非要让老族长看。三方去到寺里静室看了，老族长果见有暗道直达静室，他不知是什么道理。尼姑说，这有什么不懂，不外乎他们装成神仙从地道进静室。

    和尚说尼姑胡言攻击寺庙。尼姑说你服不服，咱们请县里的官公断，看你还嘴硬不硬老族长心下明白了，不愿把事情㊣(7)闹大，说来，庵本是一个佛家，何必伤了和气，你等不看佛面看我面，听我一句话。和尚尼姑望着老族长说旦闻其言。

    老族长说，寺庵都同咱马族渊源已久，自从开村以来，几方和好，本有至密的关系，怎能为了钱银的事而不睦你等的事，就此罢了，一切言语不得外传了。至于不孕妇人自愿到哪求子，不要互相干涉。这样，一场干戈就由老族长化解了。那时老族长总是说大事化小小事化了是上策，确保了我们马村马姓人数千年的平安，当然也是治村根本。”

    ㊣共7㊣