第七讲觉照功夫

    （2007年12月27日晚上）

    第一个七已经过了四天。从这几天的情况来看，大家坐得都非常好。翻腿的少，咳嗽的基本没有，止语也基本上做到了，这都是很好的现象。坐下来打瞌睡的不多，东张西望的基本没有，说明这一堂四众弟子都有办道的心，都有要求了脱生死的心，都能主动自觉地适应禅堂这种集体共修的方式。大家的心态都很稳定，这都是可喜的现象。功夫用得怎么样，每个人自己知道。所谓如人饮水，冷暖自知。不过，从表面上看，如果说心情很浮躁，不能适应这种生活，就会有种种浮躁的表现。看起来，这一次的禅七，由于事先要求讲得清楚，各位都能认真配合，所以就有一个非常好的开端。

    五七三十五天，差不多过了七分之一的时间，既然能够适应这种共修生活，就要在功夫上特别提起觉照，真正使自己的功夫做上路。一支香坐下来，所修的法门只要提几次，就能够不间断，而且心心念念都很清晰，妄想少，昏沉少，对所做的功夫有清晰的觉照，那就是功夫要上路的象征。这也要靠自己来检验。

    千万不可以空心静坐。坐在那里什么也不想，好像是清清净净，实际上那种方法在用功上叫做空亡，没有智慧。没有觉照就是没有智慧，心里那盏灯没有点亮。觉照就是一盏灯，要让心里这盏灯点得亮亮的。心地明亮了，自然妄想就少了，昏沉就少了。如果只是空空洞洞、糊糊涂涂地坐在那里，那就像黑夜一样，什么也看不见。有妄想不知道，有昏沉也不知道。

    坐下来一定要用方法，用功夫。有念头，念头就是功夫。当然，这一堂的人，在功夫上有各种不同的程度。比如说常住的老参师父，他的功夫用到什么程度了，和我们初来参加坐禅的人的功夫，应该不是一个档次。老参师父怎么用功夫，他们自己知道。只是我们初来学坐禅的人，一定要掌握用功夫的方法，不能空坐。

    在这个过程中，也讲了好几个比喻。“如