第八讲菩提路上信为根本

    （2007年12月15日早六支香）

    所有关于修行路上的法门、方法，历代的祖师和现代的大德都讲了许多。我在此讲来讲去，无非都是一些闲言碎语。但是，一番提起一番新。此次参加禅修的有这么多人，不可能每一个人都接触过祖师的语录、大德的开示。所以，我在这里做一个传话筒，重新把祖师大德的话，领会得多少，就重复多少。如果我领会错了，那问题就很大。在禅堂里讲话，一定要非常地谨慎，讲错了话，有很大的因果。

    在百丈的会下，有一个“野狐禅”的公案，大家一定都很熟悉。“野狐禅”的公案，讲的就是很早以前，有一位禅者，在回答学人提问的时候，答错了一个字，五百世堕为野狐身。简单地说来，就是一字之差，堕为狐身。过去迦叶佛时，有学人向一位禅师提问题，问：“大修行人还落因果也无？”禅师回答说：“不落因果。”这一问一答之间，初听起来也没有什么不对的。但是，这位禅师回答错了，五百世堕为野狐身。直到百丈祖师在江西百丈山建丛林，办道场，大开禅门。这个时候，那个野狐就化作一位老者，到百丈的座下听法。有一天，百丈祖师上堂说法之后，大众个个散去，只有这位老者还留在堂中。百丈见到这位老者不肯离去，心想必有原因，就问他：“你为什么不离开，还有什么问题吗？”老者就把他所经历的一切，如此这般地向百丈祖师禀报一番。百丈祖师就说：“你把这个问题重新来问我。我再给你下一转语，你看如何？”老者就遵命说好。老者问：“大修行人还落因果也无？”百丈祖师说：“不昧因果。”这位由野狐变化的老者当下恍然大悟，如梦初醒，就对百丈祖师说：“您的回答使我心开意解，我从此可以脱离野狐之身。”这就是有名的“野狐禅”公案的来由。向下还有一些过程，大家参看《五灯会元》（卷第三）百丈禅师的那一章，就可以知道。

    为什么要在此提起这段公案呢？就是为了说明讲解佛法，弘扬佛法，责任重大。一字之差就会瞎人眼目，而说错了话的人，就要堕为野狐身。我觉得像这位老者堕为野狐身，其果报还是比较轻微的。佛法上说错了话，瞎人眼目的还有更重的果报。蕅益大师说：“出一言不足以使学人解惑去疑，不足以利天下者，则不说也。”可见立言说法，非常重要。

    当今时代，是一个信仰比较淡化的时代。作为佛教，虽然也主张大智大慧，但是佛教的整个修行次第，信、解、行、证四个阶段缺一不