第三讲参话头与起疑情（1）

    (2005年12月12日)

    禅七已经进行第三天，各位都非常精进，每天叫香还没敲，就开始行香。而且，禅堂内外都很安静，有修行的气氛，值得我们这些来自中国的出家法师学习。有这种气氛与发心，我想这就是开悟的好条件与好因缘。

    前两天一直强调禅宗一法，它的殊胜在于直指人心，见性成佛，不落阶级。其方法不断演变、总结，直到“念佛是谁”，提供给所有参禅人来参究。这个话头没有缝隙，不可理解，所以叫参究。这个话头有两个方面：未生我时谁是我？生我之后我是谁？谁是我，我是谁，一个是要参透父母未生前，一个着重于当下一念。从现在修禅来看，以当下一念着力最为殊胜，因为当下一念最亲切、最直接、最容易把握。把握当下一念，把握自己的举心动念，所以在当下一念上做功夫，看我是谁，念佛是谁，说话是谁，行住坐卧是谁，迎宾待客是谁，迎来送往是谁，欢喜、烦恼是谁，在一切时、一切处、一切事上，都可以用功夫，提起话头，发起疑情。这个话头不要问它是头，还是尾，一分头尾又是思维分别了，就是在“是谁”疑团上，好好把握；就是在“谁”字上，狠狠盯住，一切时、一切处都不要放过。

    古人用许多比喻来形容“参话头”，要集中全身力气，使尽全身招数，所谓三百六十关节、八万四千毛孔，都集中在话头上。古人说要像老鼠掉进棺材里，想要逃出来，必须把棺材啃破，集中于一点，才能逃出来，找到新天地。想活命，只有啃透棺材，如果今天棺材底上啃两口，明天又在盖上啃一口，东一口，西一口，何时是出头之日。棺材就是三