第十三讲虚空生命（2）

    由此，对于坐在旁边的人，我们不要觉得他的某些动作会对我有影响。有的人感觉当中，每个人的每个动作好像对他都不利。害怕别人占有了他的修行，占有了他的功能。曾经遇到一位学气功出身的居士，他特别敏感。总觉得别人又在偷他的气，他坐在这里就是不舒服，别人一进来他就有个感觉，觉得冷风嗖嗖的，他经常有这种感觉。我对他说：你应该有分享的心，如果你的修行你的功能能够和所有人分享，这是你莫大的功德，你应该把它奉献出去。把修行功德与大众分享，这是件多么好的事情啊！修行不仅仅是为了自己，而是为了所有的人，是为了一切众生。“众生无边誓愿度”，就是要以各种方式来度，以你的功德与一切众生分享，这也是在度众生。理解了这个道理，就会把所有众生当做自己生命的一部分，担心别人偷气的想法就会淡化，修行就会迅速提高，心量就会扩大。心量扩大以后，以尽虚空遍法界广大无边的清净心来修行，进步特别快。具体到每一个人，对待同参道友，一定要想到，他在成就我，我要把我的功德与所有人来分享。这样一切障碍都没有了，一切烦恼都没有了，人与人之间就真正能够达到和谐共处。

    僧团讲六和敬，在六个方面都要和合。这六个方面就是“身、口、意、戒、见、利”。“身和同住，口和无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。”以此六和为前提建立起来的佛教僧团，就叫“和合众”。我们中国人讲究“和为贵”，佛教的思想亦复如是。僧团就是以六和作为组织的原则和条件，僧团就是根据六和来生活，来安排所有的修行和利益。“身、口、意、戒、见、利”六个方面，最后是“利”。利是讲什么呢？前面五个讲的都是精神生活，最后的“利”是讲物质生活。物质生活要怎么样呢？要均，“不患寡而患不均”。在利益上，你有一块饼干，我有一块饼干，他有一块饼干，这样就能体现平等的精神。这种各取所需、平均分配的原则，是我们祖先创造出来的最合理的物质分配方式。这种平等的分配方式，可以缓和消除社会的不平等，化解各种各样的矛盾。社会的各种矛盾，往往是由于社会分配的不平等而产生。佛教内部的矛盾，寺院内部的矛盾，无一不是这六个方面的不和。这六个方面的不和，往往是物质利益高于