树下休息打坐的比丘，在中国已经很少看到了。因为中国的气候温差太大，再加上种种的不安全，只有住在庙里。即使是住在寺院里，也要越简单越好，不要搞得太复杂太豪华。简单朴素、干净利落，这样的生活就非常好。一切太豪华太现代化，浪费资源，与道不相应。

    作为修行人，时时刻刻要想到大自然的资源是经过很长时间的积累才能为我们所使用的。比如说一棵树，起码十年以上才能够有绿阴给人类阴凉。十年就长成的树木一定不可以做家具，不可以做建房子的材料，这些速生树只能够观赏，而且越是生长快的树消耗的水分越多，种这些树对于水分的保持实际上非常不利。再说矿产资源，煤炭、石油，那可是经过几百万年、几千万年、几亿万年，才形成的。大自然经过久远的年代形成的资源，我们几十年就把它开采得差不多了。石油紧张，煤炭紧张……现在大家都坐汽车，以后汽车有了，道路有了，没有油了怎么办？

    把这些事情想一想，人类的未来实在是危机四伏。我们能够理解人类生存的艰难，我们就要力所能及地从我做起，节约资源，为人类的明天着想，为大地众生的明天着想。同时我们也要力所能及地把我们知道的这一点点最简单最朴素最明了的道理，告诉我们周围的人，让大家都来爱惜资源，为人类的明天着想，珍惜每一件现有的东西，不要浪费。

    我们斋堂门口写了四句话。那也不是佛经上的话，而是中国的古诗。有鉴于当前对粮食的不珍惜，对一切物质资源的不珍惜，想借着那块白墙时时刻刻提醒大家。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一粒粮食是这样，一块砖、一块石头、一块木头、一片菜叶子、一件衣服、一双鞋子、一双袜子……哪一样不是经过千辛万苦才到我们手上的呢？我们要由一件事而想到另一件事，由盘中餐想到身上衣，由身上衣想到盆中水，想到地上的砖头、瓦块、房子……一切的东西都来之不易，都要珍惜。抱着感恩的心，节约所有的资源，这也是修行非常重要的方面。如果说仅仅天天打坐诵经就是修行，在生活当中不能检点，不能淡泊，你打坐的那一点点功德可能就在生活当中彻底消耗掉了，不会有一点积累。我们要有积累，一定要全面地修。生活的点点滴滴，生活的每一个细节，都能体现三业的清净，都是修行人的禅生活。