我们每个人都有佛性，但都没有回归到佛性上，都是在佛性外面兜圈子，不能与佛性相合相应。人人都有佛性，我的佛性在哪里？这是一个十分紧迫的问题。佛讲一切众生都有佛性，我的佛性在哪里？不要在理论上兜圈子，不要在思维上兜圈子，要直截了当，不起第二念，直接参究这个问题。如果由此生起疑情，就能够把我们当下的狂心控制住。我们之所以不能与佛性相应，就是狂心在作怪。狂心是什么心，是刚才讲到的自私、贪欲、人我、是非之心。

    在禅堂里面，所要解决的问题，就是要我们每个人找到自己的佛性，找到自己的本来面目。找到了自己的本来面目，那就叫做开悟。开悟了以后怎么办呢？开悟了以后还吃不吃饭、睡不睡觉呢？悟了还同未悟人，照样穿衣吃饭。那么开悟还要做什么呢？开悟以后，穿衣吃饭不会疑惑，举心动念不会疑惑，接张待李不会疑惑，做一切事情都与真理相应，无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。那就是开悟者的生活境界。

    所有一切，都离不开当下一念。在当下发起疑情：“我的佛性在哪里？”提起这个问题，不要放过，不要去思考，看住它，使当下这一念同话头保持零距离。零距离就是没有距离。心心念念就是这个话头，心心念念就是追究这件事，这就叫做用功夫。从用功夫的层次来讲，这是有心用。用到纯熟了可以无心用。纯熟以后，一天24小时就是这件事，没有第二念，那就有开悟的希望。所以希望各位在这三七二十一天当中，不要忘记自己的本参话头：“我的佛性在哪里？”