正说成语 第七章（5）

    争论的焦点就是究竟能不能用“鬼斧神工”来形容自然景物，我们不妨先来看看一些辞书是怎么说的。《现代汉语词典》（商务印书馆1999年修订版）是这样说的：形容建筑、雕塑等技艺的精巧；《辞海》（上海辞书出版社1990年版）是这样说的：形容技艺的精巧，似非人工之能为。所引例子是袁枚《随园诗话》六?三一：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵，八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。”《新华成语词典》（商务印书馆2002年修订版）是这样说的：出自《庄子?达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”后用来形容技艺高超神妙。所引例子有梁实秋的《雅舍小品?吸烟》：“有的山水画是从透明的壶里面画的，真是鬼斧神工，不知是如何下笔的。”还有当代作家刘醒龙的《黑蝴蝶?黑蝴蝶》一三：“面对这大自然的鬼斧神工，他俩目瞪口呆了半天。”

    综合这三本辞书来看，“鬼斧神工”是用来形容技艺精巧、高超神妙，似非人工之能为，这一点是确定的。只有《现代汉语词典》界定了范围是“建筑、雕塑等”，《辞海》与《新华成语词典》并无界定其描述范围，但从《新华成语词典》所举刘醒龙先生的例子来看，显然是认可用“鬼斧神工”来形容自然景观的。但让人迷惑的是《新华成语词典》同时又举了魏巍《地球的红飘带》三九中的例子：上面说的这条乌龙，既不是名艺高手，也不是鬼斧神工，而是云南大理的地下天然长成的。从这句话分析，该词典又认可“鬼斧神工”不能是大自然的杰作。一本词典同时引用这两个例子，实在令人费解。

    撇开辞书，我们再来分析这个词。顾名思义，“鬼斧神工”应是指鬼与神持斧所作之工，当属神乎其技，若天造地设，非常人所能及。用来形容建筑、雕刻技艺精湛、高明，几乎不为人力所及，简直非人工所为，当然可以。用来描述自然界之景观，叹大自然之神奇，造物者之奇妙，非人工所为，也自然是贴切不过。自然山石，奇形异状，凌然峭立，非人所能为，当然是“鬼斧神工”。

    用“鬼斧神工”来形容大自然的神奇造化，媒体上也常出现。如：“石林——大自然的鬼斧神工”（中国网 2007-9-24）；“鬼斧神工天池水，冬雪夏花长白山”（东北新闻网2007-9-6）；“鬼斧神工，领略神奇的大自然”（北方网2007-8-14）；“鬼斧神工造就天下美景，神来之笔描绘塞外名山”（大众网2007-7-23）；“姑婆山——大自然的鬼斧神工”（浙江在线2007-5-21）；“游小三峡，领略大自然的鬼斧神工”（新华网2007-4-24）；等等。

    和“鬼斧神工”意思相近的一个词是“巧夺天工”，出自元代赵孟頫《赠放烟火者》诗曰：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同”。“巧夺