“草根”自赏古时月，无需“大师”解圆缺（代序）

    李白在《把酒问月》一诗中，明明发出了“今人不见古时月”之叹恨，可接着又以“今月曾经照古人”之**，让自己也让今人相信，今天的月亮就是那个曾经照过古人的月亮。李白是诗仙、是大师，因此，他能以“今月曾经照古人”这一句高妙的**之语，就让自己也让今人彻底泯灭了古时月与今时月之间的巨大差别，永远消除了“今人不见古时月”的叹恨。看来，像李白这样的真正的“文化大师”，其实就是既能发现鸿沟而又有超越鸿沟的才华的人！问题是，像李白这样的真正的“文化大师”越来越少，而既不能发现鸿沟也没有超越鸿沟的才华的冒牌“文化大师”越来越多。如果说李白在发现“今人不见古时月”这一鸿沟之后，引导今人且把今月当做古月赏，他并未脱离天上的月亮；那么，那些冒牌的“文化大师”，则是把李白发现的鸿沟当做自己发现的鸿沟，接着便引导今人权将手中的月饼当做古月赏。在他们这里，连今日的月亮都没有了，哪儿还有什么古时的月亮？！他们解说古时月亮的圆缺，总而言之，无非是月饼一口不咬就是圆，咬了一口就成缺。

    既然真大师，不能让“草根”得见古时月；假大师，更是不能让“草根”得见古时月，那么，“草根”自赏古