。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。主要著作有《忏悔录》、《论人类不平等的起源和基础》，《爱弥儿》以及最为著名的《社会契约论》。

    ◎内容简介

    1762年在法国面世的《社会契约论》诞生于法国大革命前夕，是西方政治文化传统的重要组成部分，是一部倡导契约自由、确定公共意志之书。卢梭原计划是写一本关于政治制度的著作，但由于写作时间的问题放弃原意，最终形成了《社会契约论》，因此该书又名《政治权利的原理》。

    全书由四卷四十八章构成，分别阐述了自由与强力论，探讨人类是怎样由自然状态过渡到政治状态的，以及公约的根本条件是什么；主权和公民权利论，探讨主权因社会契约而得以成立，并对主权概念加以更严密、更精确地规定，同时也讨论主权功能的立法问题。因此，主权论与立法论可说就是本卷的主题。政府与政治体系纵论，讨论的是政体，即政府的形式；选举与宗教，在继续讨论政治法制时，卢梭进一步阐明了他理论中巩固国家体制的方法。

    《社会契约论》旗帜鲜明地提出了人民主权论，首次将拉丁文中的“公众”和“意见”两个词联结起来，创造了一个新词“Opinion Publique”。第一次科学地界定了舆论的确切涵义，指出舆论的极端重要和不可压制性。“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”本书一开篇，卢梭就向世人道出了人类对自由、平等的永恒追求。人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。

    理想中的永恒正义和理性王国，归根结底，只代表了部分人群的利益和要求，而卢梭提出的“天赋人权”学说，实质上也只是部分人群的理想化与理论化而已。所以本书虽然有着许多光辉的民主思想和辩证法因素，但同时也包括了大量空洞的、反科学的观点和方法。

    卢梭的《社会契约论》并非偶然写出，它是特定历史条件下的产物。18世纪的法国，是一个壁垒森严的等级社会。而处于统治阶层的宗教势力开始逐渐退缩，各种政治启蒙思想萌芽。生于这个时代的卢梭一生命运多蹇，饱受迫害，常遭非议，多次因著作、思想而被迫流亡各国。他出生于日内瓦，到过巴黎、都灵等地。在流亡各国的过程中，卢梭开始对各国政治、道德以及历史进行研究，为“什么是适

    合于形成一个最有德、最开明、最睿智，并且是最美好民族的那种政府”的性质进行仔细的思考，由此促进了《社会契约论》的产生。

    这部著作曾经成为当时革命时代各国资产阶级的福音，是法国大革命时期革命领袖们所“共同钦崇的圣经”，对后来法国大革命起到了重要的鼓舞作用。

    同时，作为西方政治文化传统的重要组成部分，《社会契约论》不但源远流长，而且已经融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中弥久长新的源泉。美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》以及两国的宪法，在很大程度上都直接继承和体现了卢梭的理论精神和政治理想。其中提到的世界民主发展不可或缺的内在因素等理念，即使在今天依旧有着深刻的影响。而卢梭超越了英国的洛克以及同时代的伏尔泰，将自己对社会契约的思考上升到了政治哲学的高度，成为法国启蒙运动卓越的代表人物之一。