》。它涉及政治、军事、伦理等多个学科，尤其在哲学上具有崇高地位。

    老子主张“清静无为”、“民至老死不相往来”，这一思想在《道德经》中完全体现出来。《道德经》主要探索和诠释世界的本质和天地万物变化的玄机，并将天地之道扩展到世间万物，得出“道”的真谛，即为“顺应自然”、“清静无为”；而在《德经》中，则主要讲述处世方略，为生活在自然之中的世人提出很多政治、社会和人生哲学的观点，意在“修身”，而非“作为”。可以说，《道德经》是一部包罗百代，涵盖万物的哲学智慧锦囊。

    战国前期，原来作为社会规范的宗法和礼制逐渐衰微，“礼崩乐坏”是那个时代最显著的特征，各诸侯国对周王室的命令阳奉阴违，不断进行征伐，整个社会陷入混乱不堪中。生活在社会最底层的劳动人民，无疑是战争的最大受害者，疲于奔命，朝不保夕。在这种社会大变革的社会背景下，学术界异常活跃，产生了儒、法、道、墨等多个学术派别，他们纷纷著书立说，阐述自己的治世之道，这就是历史上著名的“百家争鸣”时期。

    老子便是道家学派的代表人，他在《道德经》中指出社会混乱的根源在于统治者“有为”的治国政策，以严厉的刑罚统治臣民，国家反而会越混乱；于是提出一套以“天道”为核心的人生理想和政治方略，主张顺应自然，清静无为，战争自然会消弭，社会自然会安定。虽然老子在世时他的思想没有被接受，可是后世却有很多帝王将他的思想应用在统治中。

    看似简单的一个“道”字，被老子阐释的包罗万象，穷尽宇宙之极限，上至帝王治国，下至隐士修身，无不包括在内。至今仍有很多思想家、政治家、军事家、从《道德经》中汲取智慧，并将其誉为“东方圣经”。