良好的自我形象有着不可忽视的重要作用。如果只贪图自己一时的痛快而无所顾忌地说了不该说的话，则只会给自己制造出一些不必要的麻烦。

    言为心声，语言受思想的支配，反映一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。

    瑞什?拉吉什是巴勒斯坦的著名学者，一个魁梧、强壮的人，曾经在年轻的时候作为角斗士与野兽搏斗。

    拉比乔拿森劝服他放弃了角斗士生涯，改而求学。他成为一个信徒，后来和拉比乔拿森齐名。

    一天，拉比乔拿森在约旦河里洗澡，这时瑞什?拉吉什也跳进河里。

    “你的力量应该贡献给《律法书》研究。”拉比乔拿森说。

    “那么，你的美丽，”瑞什?拉吉什说，“应该贡献给妇女。”“如果你忏悔，”拉比乔拿森说，“我就让你娶我的妹妹，她比我还要美丽。”瑞什?拉古什忏悔了，娶了拉比乔拿森的妹妹，和拉比乔拿森一起学习，后者教他《圣经》和《注释》，使他成为伟大的学者。

    在教室里发生了一场争论，问题是什么时候某些日常用具——剑、匕首、镰刀——会成为宗教仪式中的不洁之物。

    拉比乔拿森认为：在熔炉中锻炼过的是不洁之物；瑞什?拉吉什则坚持认为：浸过水的是不洁之物。

    拉比乔拿森的自尊受到了伤害，说：“强盗懂得自己的营生。”拉比乔拿森的言外之意是指瑞什?拉吉什做角斗士的时候用过这些武器。

    瑞什?拉吉什对此感到愤怒，说：“你对我有什么帮助呢？”

    “在罗马的竞技场上，我被称为大师，在这里我也被称为大师。”拉比乔拿森受到很深的伤害，因为瑞什?拉吉什暗示自己没有帮助过他，拒绝原谅瑞什?拉吉什。结果，瑞什?拉吉什终于一病不起。

    瑞什?拉吉什死后，拉比乔拿森陷入无比的沮丧之中，他撕烂了自己的衣服，哭泣着：“噢，拉其沙的儿子，你在哪里？噢，拉其沙的儿子，你在哪里？”直到他发了疯。

    如果一个人知道悔罪，别人就不应该对他说：“记住你从前做的事。”如果他是赎罪者的儿子，他不应受到奚落：“记住你的父亲做过的事。”如果他是赎罪者，刚刚开始学习圣经律法，别人不应该对他说：“吃了不洁食物的嘴可以学习全能的上帝嘴里说出来的律法吗？”

    兽有长舌不能说，人有短舌不该说。说自己不在乎的人最在乎。

    在日常工作和生活中，如果有些话并非是非说不可，你就不要去说，更不要唇枪舌剑或信口开河，因为说得好不见得能获得好处，说得不好还会招来是非。如果你不想给自己惹火烧身，那么，你一定要记得少说为妙。