第八章 天下怪谈（2）

    类似的关于食人族的描述并不鲜见，关于他们的报道在欧洲人的探险活动开始时就逐渐增多。不论是奥德修斯所亲身遇到的食人族，还是亚里士多德、普林尼、希罗多德、斯屈波所记载的每一次新发现，都让揭开食人族的神秘面纱更近了一步。此外，在文艺复兴时期的“人的探索”运动中，也有关于食人族的记载。维斯普西《旅程》的最早版本中，也发现了木版刻画食人族分食人肉时的情景。

    以前一位探索者，由于好奇，千方百计地搜集了一些有关食人族的详尽资料。那些人在享用人肉之前，会先把从市场上贱价买回的奴隶养胖，并声称“这样可以使奴隶的肉更有滋味”。据说，南美的图皮南巴族也是食人族，他们在分食敌人的肉时，会将最后一片指甲也吃掉。汉斯?斯塔登的畅销小说中有关于食人族吃人的情节描述。他在1551年左右被食人族俘虏后，并没有马上被吃掉，祭祀仪式一拖再拖，整个食人的仪式令人窒息、毛骨悚然，印象深刻。

    被俘虏的人不但要忍受女人们的嘲弄，还要被放在火上烧煮。人们重击他们的头部，随即脑浆四溅，极其残忍。而后女人们会将他们全身的皮剥掉，再将他们的身体弄得很白，为防止遗漏任何东西，用木块抵住他们的**。最后有人来将他们的胳膊和膝盖以上的部分砍下。

    当时我就在现场，亲眼目睹了他们分食人肉的一切。那些女人把切分好的人肉抬走，然后围着屋外狂奔、跳舞，以表示兴奋与庆祝。由女人们将内脏部分煮熟，做成一种名为“明戈”的浓汤，供他们和孩子们饮用。他们把肠子和头上的肉分食掉，而其他能吃的部位，比如大脑、舌头等留给孩子们吃。他们待这些工作都完成后，便可以带着自己分得的肉回家了。

    也有不少流传于世的旅行小说，活灵活现地刻画了食人族烘烤人的四肢、女人们喝人血、吃内脏的情景。在17世纪，关于这样的记载并不是很多，所以人们对此感到犹其恐惧。

    到了18世纪，由于更多的人证明食人族的存在，欧洲人，甚至哲学家们对他们产生了兴趣，尽管后者是想借此证明奴隶制度比起那些食人的部落是那么的文明、高尚。欧洲人发挥想象，从事着以贩卖人肉为生的勾当，赫然出现在文明先进的基督教国度埃塞俄比亚。在18世纪北美洲的某一次印第安战斗中，一个马萨诸塞的民兵惊恐地发现，他们当时正被他们的敌人“以最令人感到恐怖的速度”煎烤着。

    一些热衷于探险事业的探险家们，在探索南海时发现了更多关于食人族的事件。在18世纪的一些记载中，有关于美拉尼西亚的食人族的