在齐国收到了很好的效果，各诸侯国也纷纷仿效。对有些国家来说，他们甚至还利用**来制伏强国，亡其宗社，有时**的力量甚至强于十万雄兵。

    例如，《韩诗外传》中记载了这样一件事：秦穆公问内史王缪说，人们说“邻国有圣人，敌国之忧也”，现在西戎有大臣由余，是个圣人，对我们构成很大威胁，该怎么办？王缪说，西戎处偏僻之地，没有见过中国的声色，你要送女乐给他们，使他们沉湎于声色，其政必乱，他们的臣下就会和君主疏远不能发挥作用了。于是秦穆公送西戎女乐二列，戎王果真耽于声色，不理政事，国力和兵力都大大削弱，由余多次进谏无效，就离戎去秦。秦国为了争取这个能人，派公子迎接，拜为上卿。这一来，秦国国力大大增强，扩张了领土，“并国十二，辟地千里”。在《史记·孔子世家》中也讲了一件类似的事：齐国人说，孔子在鲁国任职，鲁国一定会强大起来，我国近鲁国，一定会受侵害。于是有个叫犁且的人出了主意，选了８０个美女，“皆衣文衣而舞《康乐》”，还有３０匹好马，送给鲁君，鲁君沉溺于此，长期不理政，于是孔子失望而离鲁，鲁国遂弱。此外，还有晋献公赠虢女乐以荧其心，乱其政；郑赂晋侯以女乐，晋侯以乐之半赐魏绛，郑遂得以保全等故事。

    随着各国的纷纷效仿，后世的封建统治者也将娼妓制度变成各国的合法行业，娼妓制度尤其是官妓制度，也从春秋时代的“女闾”发展成为汉代的“营妓”，到唐代达到了鼎盛，教坊成为最重要的活动场所，官僚、文人冶游其中，也催生出不少文学艺术上的奇葩；一直到清朝顺治年间，朝廷明令禁止，所有官办妓院才被取消，沿袭近千年的教坊制度才被废除。

    而在历史上**行业之所以能合法存在如此长的时间，跟管仲的这一重要措施有关。管仲是第一个公开的、大规模的设娼者，所以后来这一行业的人才将管仲奉为娼妓的“开山鼻祖”，**们的“保护神”。除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”千百年来，娼妓们对白眉神也十分恭敬。