对颜回的不好印象就会加深。子贡也会想：“颜回其实也并不像老师说得那么好，可老师的确偏心！对颜回果然袒护。”这样一来，孔子对颜回的误会就初步形成了，子贡对孔子的误会也初步形成了。

    第二种情况：子贡向孔子报告：颜回偷吃。孔子和子贡一起去调查，直接询问：“怎么回事啊？我们刚才见你抓了一口饭到嘴里。”颜回肯定还会如此解释，大家听了半信半疑。这样一来，孔子对颜回可能会有误会，颜回的自尊心则受到了损伤，他会想：“老师怎么怀疑起我来了？莫非是子贡从中挑拨离间？”这样，颜回跟孔子，颜回跟子贡之间的误会便初步形成。

    人和人之间的误会一旦形成，以后就会因为其他的事情而进一步加深。如此日积月累，最后不可收拾。而人和人之间的不愉快，往往都是在误会中产生的。等误会积累到一定的程度，想化解就难了。

    那么，如何避免这些误会呢？难道都要像孔子那样去明察秋毫吗？这当然不失为一个好方法，但如果对人人、事事都如此明察秋毫，那我们岂不是得被累死啊？所以，没有必要这样，只需要一个“恕”字就行了，也就是宽恕、宽容。也就是说，当初子贡远远望见颜回抓了一口饭在嘴里的时候，他压根儿就不应该跟孔子打小报告，他应该想，颜回这样做，必有原因。这样，就省了很多事儿，人和人之间的关系就简单多了。

    所以，中国有句老话，叫“来说是非者，定是是非人”。搬弄是非，只能造成更多的误会。

    宽恕、宽容，在《菜根谭》里，也是“对人要有余地”的一个方面。