人言可畏，列子守穷

    列子生活穷困，有人告诉国君郑子阳说：“列子是有道之人，在您的国家却这么穷困，难道您不爱惜人才吗？”郑子阳于是派人送了很多粮食给列子。列子出来见使者，婉言谢绝了。

    使者走后，列子的妻子抱怨说：“我听说有道之人，妻子儿女都很富贵，现在你的妻子跟着你挨饿，国君送来了东西，你又不要，这是为什么呢？”

    列子笑道：“你真是不知道我啊。国君是因为听了别人的话而道我的，也是因为听了别人的话而赏赐我的，以后呢？还可能因为听了别人的话而治罪于我。人言可畏啊！而且郑子阳这个国君是无道的昏君，我现在受了他的赏赐，以后就得为他效命。如果不为他效命，那就是不义；如果为他效命，那就是效命于无道之人，仍是不义。我干这种不义的事情干什么呢？”

    后来，郑子阳果然在百姓的动乱中被杀，列子虽然依然贫穷，但没有卷入这场灾祸。大家都说列子有先见之明。

    “人言”之所以可畏，是因为它是非理性的。认为你好的人，不一定说你好，即使说你好，也不一定在关键的时候说你好；而说你不好的人，往往会在关键的时候说你一句不好，这时你就倒了霉了。列子深明“人言可畏”的内涵，所以他宁可抱残守缺，不愿意卷入人言是非当中。当然，不是人人都