第十八章孟子高风常在（4）

    读《孟子》真是人生非常幸福的事情，但要有耐心。这些文句，这些资料，念起来就觉得身为中国人多么荣幸，有这样的语文，有这样的气魄。

    —向善的人性观念—

    如果孟子没有人性论，他讲了半天也只是昙花一现，说明这个人很聪明，懂得怎么跟别人谈话，每一次都讲得很有道理，但是无法传给后代真正的智慧。

    从哲学角度来看，《孟子》里《告子篇》最重要，前面八章全部讲人性问题。

    我们都知道人性问题不好谈，第一，每一个人都是人；第二，人性看不到。每一个人都有发言权，每一个人也都没有决定权。但真正的哲学家有一种眼光叫做透视，英文叫做“Insight”，看到里面去了，一般人只能看表面。

    以孔子、孟子这种大哲学家的眼光看，到底人性怎样？孟子有非常完整的叙述。我研究儒家超过三十年，很诚恳地向各位报告，孟子讲的就是人性向善。这见解和我的老师、同事们不一样，我的很多学生也不了解，也不谅解。但是我讲了将近二十年，因为我经过了仔细的文本阅读，孟子的每一个字我何止读过几十遍。我年轻的时候受西方哲学的训练，头脑里没有别的条件，就要合乎逻辑。我不能盲目崇拜权威，但是如果我发现孔孟讲得有道理，我就要虚心接受，没有第二条路可以选择。

    人性向善，可是还有可能做坏事，因为环境太坏了，社会风气不好，外在的环境胜过了人性的趋向。一个人有偏差的观念，有错误的教育，加上有不良的社会风气，比如周围的人都认为赚钱第一，可以不择手段，他自然跟着做坏事。但是做坏事违背他人性的趋向，他内心还是不安，还是不忍的。

    孟子苦口婆心一直讲各种比喻，让我们了解人的心有四端，是和四肢一样，但只有四端发展出来、实现出来才是善。换句话说，善在于行为，在于做不做。

    他有个学生叫公都子，收集各种有关人性的信息来请教孟子。他讲，有人说性没有善恶，老师说性善，难道别人说的都错吗？孟子就说：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。”后两句话很清楚，善与不善前都加“为”字，说明善与不善都是做出来，没做任何事就无所谓善恶，只有修养不修养的问题，要把善放在行为上。我行善，就合乎内心的要求，心里坦然自在，“反身而诚，乐莫大焉”。

    孟子对人的肯定是非常充分的。心之四端可以存养充扩，每一个人都能“养其大者为大人”。他知道一个时代要改善，国家领导是一个关键角色，但他又说“若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”，认为即使没有周文王这样的领袖，真正的豪杰照样可以振作起来。因为每个人内在都有自己的力量，都有自己的老师。

    孔子说：“回也，其心三月不违仁。