诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那末其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。

    （徐鹏）

    【注释】

    ［1］居：停留。［2］公：指曹操。始满：刚满。这里指刚满五十岁。［3］过二：超过两岁。［4］零落：凋落。这里指死亡。［5］其人：指盛孝章。孙氏：指东吴孙氏政权。孙策平吴后，对英豪多所杀戳，孝章为当时名士，孙策亦深忌之。但孙策死于建安五年，此书作于建安九年，则杀孝章者当为孙权。［6］妻孥（ｎú奴）：妻子儿女。湮（ｙāｎ烟）没：埋没。指丧亡。［7］永年：长寿。［8］《春秋传》：阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。［9］“诸侯”三句：见《公羊传·僖公元年》。僖公元年（前659），狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位，未能发兵救援，自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳，于这一年只写上“邢亡”两字，而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公，暗示他拯救孝章是义不容辞的事。［10］谈士：善于言谈议论的人。［11］幽执：指被囚禁。［12］吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”［13］朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。［14］介，一个。［15］咫（ｚｈǐ止）：古以八寸为咫。［16］要：总要，总括来说。［17］九牧：九州。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。［18］“燕君”句：《战国策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月，得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“马死且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。’”市：买。［19］绝足：绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才，但把他招来可以得到好贤的名声，天下贤才必能接踵而来。［20］宗社：宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方，“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝：断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。［21］正：扶正，安定。［22］“珠玉”二句：语本《韩诗外传》卷六：“盖胥谓晋平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。’”胫（ｊìｎｇ敬）：小腿。这里指脚。［23］昭王：燕昭王姬职（前311—前279在位）。燕昭王渴望贤者，以报齐国破燕之仇，请谋臣郭隗推荐，郭隗说：“只要你尊重国内贤人，天下贤士必会闻风而来。”昭王说：“那么我该从谁开始呢？”郭隗说：“请从我开始。我尚且受到尊重，何况比我更高明的贤士呢？”于是昭王就为他修建宫室，并以师礼相待。又相传昭王在易水东南筑黄金台，置千金于台，招纳天下贤士。［24］大遇：隆重的待遇。［25］乐（ｙｕè月）毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。［26］剧辛：赵国人，有贤才，跟乐毅一起合谋破齐。［27］邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。［28］向：从前。倒悬：倒挂着。比喻困苦危急。［29］首：向。［30］称引：指信中论说、引述的事情。［31］自：本来。［32］崇笃：推崇重视。斯义：指交友、招纳贤才的道理。［33］不悉：不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。