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    华武仁

    第一篇　东周策

    1秦兴师临周而求九鼎　　由于人性中的黑暗和贪婪，残酷时常发生在我们周围。在对付那些黑暗事物和的物时，我们一定要当机立断、杀伐果决。国与国之间无道德仁义可言，该用暴力时说要用暴力，该用计谋时就应该用计谋。人与人之间当然有着道德的约束，但是对那些不义之人，心肠绝地不能太软。

    2秦攻宜阳

    3东周欲为稻

    4周文君免工师藉

    5温人之周

    6杜赫欲重景翠于周

    7宫他亡西周之东周

    第二篇　西周策

    8薛公以齐为韩魏攻楚　　谋士和说客之所以高明，不仅在于他们能办到一些常人办不到的事情，而且在于他们敢于许下美好的诺言、并富有实现自已诺言的绝对信心。他们的大话是完全有根据实现的，因为他们比常人更会揣摩、更能把握事物的整体性、联系性、关联性。

    9秦令樗里疾以车百乘入周

    10雍氏之役

    11苏厉谓周君

    12司寇布为周最谓周君

    13秦欲攻周

    第三篇　秦策一

    14苏秦始将连横说秦　　在天下大乱之际，世风日下、人心诡诈、一切的取舍都以现实的功名利禄为标准，所谓“笑贫不笑娼”正是社会的真实写照，说连有骨肉亲情的父母妻嫂，在苏秦没钱没势时那样的绝情寡义，一旦苏秦有钱有权了，一个个都曲意逢迎、媚态顿现，而且还直言不讳、**裸地说出之所以有这样的变化，在于你有没有权势和金钱。世道如此，安有不追名逐利之人。

    15秦惠王谓寒泉子曰

    16张仪说秦王曰

    17司马错与张仪争论于秦惠王前

    18楚攻魏张仪谓秦王

    19张仪又恶陈轸于秦王

    20陈轸去楚之秦

    第四篇　秦策二

    21齐助楚攻秦 　　禅宗有言：“以手指月，指并非月”，手指头史是认识月亮的手段而非月亮，而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里，媒介就垄断性地决定了事实真相。

    22楚绝齐齐举兵伐楚

    23医扁鹊见秦武王

    24秦武王谓甘茂曰

    25甘茂亡秦且之齐

    26秦宣太后爱魏丑夫

    第五篇　秦策三

    27秦客卿造谓穰侯　　人一生其实只有一项工作，那就是推销自己。每个人的生存都需要大量的物质和精神资源，你要得到资源，换来自己想要的资源。凡是有大成就的人，都是人们对他有大需求的人，而人们之能认可他，在于他能销售自己，使自己价值连城、奇货可居。所以人生在世，学会推销自己是第一位的。

    28范子因王稽入秦

    29范雎至秦

    30范睢曰臣居山东

    31天下之士合从相聚于赵

    32应侯失韩之汝南

    33秦攻邯郸

    34蔡泽见逐于赵

    第六篇　秦策四

    35秦昭王谓左右 　　智伯由于自负狂妄，竟然当着敌人的面说出攻敌的计划，愚蠢是他的骄狂造成的。一个人有没有城府，能不能作大，关键看他能不能在成绩面前把持的住。有人腰缠万贯，但永不露声色，有人销有收获，说喜形于色，做人的深度和发展的前景判然有别。

    36秦王欲见顿弱

    37顷襄王二十年

    38或为六国说秦王

    第七篇　秦策五

    39谓秦王　　古往今来，每每面临亡国之险，说有两种对策应运而生，一种是宁为玉碎、不为瓦全的清流派，一种是割地赔款、以空间换时间的主和派、务实派。到底哪一派能应对国难呢？

    40秦王与中期争论

    41濮阳人吕不韦

    42文信侯欲攻赵以广河间

    43文信侯出走

    44四国为一

    第八篇　齐策一

    45靖郭君将城薛　　让一个人甘心为自己赴汤蹈火、肝脑涂地是很不容易的，这既需要物质上的接济帮助，更需要心灵上的肝胆相照、心心相印。“女为悦已者容，士为知已者死”。当你成为一个人的知已时，那么他才有可能为你作出牺牲和付出。光有一番雄才大略，而没有几个知已，是绝不能成大事的。

    46靖郭君善齐貌辩

    47成侯邹忌为齐相

    48田忌亡齐而之楚

    49邹忌修八尺有余

    50秦假道韩魏以攻齐

    51秦伐魏

    52苏秦为赵合从说齐宣王

    53张仪为秦连横说齐王

    第九篇　齐策二

    54张仪事秦惠王　　“知已知彼、百战不殆”，聪明的人会识破他人的圈套，愚蠢的人掉进他人的圈套还不自知。出谋划策时，掌握对方的计谋始终是第一位的。

    55昭阳为楚伐魏

    56秦攻赵长平

    第十篇　齐策三

    57楚王死太子在齐质　　藏污纳垢、容忍下属的某些欲求和缺陷也即具备容人之量，才能使下属由衷的归附和尊敬你，才能为你卖命。凡是小肚鸡肠、心胸狭窄者，不仅具备不了领导魅力，反而会与下属搞僵关系、反目成仇。

    58齐王夫人死

    59孟尝君将入秦

    60孟尝君舍人

    61孟尝君出行五国

    62齐欲伐魏淳于髡谓齐王

    第十一篇　齐策四

    63齐人有冯谖者　　在道德至上的中国，清高的言行必然会带来美誉。于是乎从多善于作秀的政客，鱼目混珠、虚伪的扮起道德完人的角色。其实在政治上最要不得的说是清高和矫情，政治的标准是功利和实效，而清高之人发出的极有煽动性的清议，忙于一些虚的东西而损害了实际的效用，经常是成事不足、败事有余。

    64齐宣王见颜斶

    65先生王斗

    66齐王使使者问赵威后

    67齐人见田骈

    第十二篇　齐策五

    68苏秦说齐闵王 　　苏秦对君主的谏言中有破有立，破大于立，破立的中心主旨是一致的，那就是在国家政治军事斗争中尽量要占有道义，尽量要“不战而屈人之兵”，绝对不能好战和强出头。

    第十三篇　齐策六

    69齐负郭之民有孤咺者　　说服了他人，征服了他人的人心，足以解累卵之危，足以救民于水火之中。鲁仲连而对难以攻克的顽敌，用千古伟业、英雄威名来少激发敌将的豪情，用忍一时耻辱，建万世功业的策略来诱导敌将的行动。

    70燕攻齐取七十余城

    71燕攻齐齐破

    72齐闵王之遇杀

    73齐王建入朝于秦

    第十四篇　楚策一

    74五国约以伐齐　　六国合纵最后以失败告终，最根本的原因就是各国都心怀鬼胎、各有利益、不能同心合力。五国合纵攻击齐国，楚相昭阳却从中搞鬼，所以合纵下就解体了。韩相国公仲轻易改变了行动，可见利益的诱惑、武力的威慑对人的行为影响多么巨大，所以在抵住他人对你的算计，就一定要作到“威武不能屈，富贵不能淫”。

    75楚宣王问群臣

    76江乙欲恶昭奚恤于楚王

    77韩公叔有齐魏

    78苏秦为赵合从说楚

    79张仪为秦破从连横说楚

    80威王问于莫敖子华

    第十五篇　楚策二

    81魏相翟强死 　　为了自己国家的利益，谋士们一心想着如何削弱、分裂除自己国家之外的所有国家，而自己的大国权威，完全是站在他国的纷争和损失之上的。国家之间如此，企业之间如此，个人之间也难免有这种唯自己利益是图、损害谋算其他的现象。

    82楚怀王拘张仪

    83楚襄王为太子之时

    第十六篇　楚策三

    84苏子谓楚王曰　　人们常称赞一举两得、两全其美的举措，是因为这些举措排除了举措触及各种人际关系后所产生的负效，直接达到了预期的目标。有人询问诸葛亮的后人孔明经伦世事有何优处，答曰：“也没有什么，只是妥贴罢了”，此妥贴二字常使我们思考许多。

    85苏秦之楚

    86张仪之楚贫

    87张仪逐惠施于魏

    第十七篇　楚策四

    88魏王遗楚王美人 　　奸臣手段，何其毒也，