[题解]

    《外物》以篇首二字名篇。这种名篇之法也是先秦古籍中常见的。如《商君书》的《靳令》篇则取“靳令则治不留”的篇首二字名篇。《管子》的《禁藏》篇篇名亦取“禁藏于胸胁之内”篇首的“禁藏”二字。“外物”是指外在的事物。全篇的宗旨在于写庄子要达到“得意忘言”的境界。

    在“外物不可必”段中，庄子阐明了外在的事物是没有一定准则的，人事、自然和人心都充满杀机，只有顺乎自然大道才可以生存。在“庄周家贫”、“任公子为大钩巨缁”、“儒以诗发家”、“老莱子之弟子出取薪遇仲尼”诸段中，庄子主张一切顺应自然之道而抛弃礼乐的外物之累。在“宋元君夜半而梦人被发窥阿门”和“惠子谓庄子曰”段落中，庄子集中他说明了无用之用的问题，认为有用之知不仅是有限的而且是有害的，无用之知不仅是无限的而且是最大的用。在“庄子曰”、“目彻为明”段落中.说明庄子的处世方法是“游于世而不僻，顺人而不失己”，以及“心有天游”的顺应自然的思想。在“德谥乎名”、“静然不以补病”等最后几个小段中，进一步阐述了“得意忘言”的忘人忘我而因顺自然的道理。

    外物不可必(1)，故龙逢诛(2)，比干戮(3)，箕子狂(4)，恶来死(5)，桀纣亡(6)。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江(7)，苌弘死于蜀(8)，藏其血三年而化为碧(9)。人亲莫不欲其子之孝；而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲(10)。木与木相摩则然(11)，金与火相守则流。阴阳错行，则天地大絯(12)，于是乎有雷有霆，水中有火(13)，乃焚大槐(14)。有甚忧两陷而无所逃(15)，螴蜳不得成(16)心若悬于天地之间(17)慰暋沉屯(18)利害相摩，生火甚多(19)， 众人焚和(20)，(，) 月固不胜火(21)，于是乎(，) 有僓然而道尽(，) (22)。

    [注释]

    (1)不可必：不能有必然的标准。

    (2)龙逢：关龙逢，夏代的贤臣。《人间世》有“桀杀关龙逢”。《胠箧》有“龙逢斩”句。

    (3)比干：殷纣王的叔父，因忠谏而被挖心。《人间世》有“纣杀王子比干”。《胠箧》有“比干剖”。

    (4)箕子：殷纣王的庶叔，曾劝谏纣王，纣王不从，箕子因而佯狂。

    (5)恶来：人名，殷纣王的媚臣。

    (6)桀：夏代的最后一个君主，名履癸，是个暴君，后为商汤所灭。纣：殷纣王，是商朗的最后一个君主，亦是暴君，被周武王打败而**。

    (7)伍员：人名，即伍子胥，吴王夫差的大夫，后因劝谏夫差拒赵求和，停止伐齐，被夫差赐剑

    自刎。把其尸体扔在江中。《胠箧》、《至乐》等篇均有记载。

    (8)苌弘：人名，周景王、周敬王时刘文公的大夫。刘氏与晋范氏世婚，晋卿内讧时，苌弘帮助范氏，晋卿赵鞅因此事讨周。周敬王二十八年，周人杀苌弘。纯属屈死。蜀：为当时周的一个地方，非指四川。

    (9)碧：青绿色的玉百。三年血化碧：经过三年血变成了玉石，指苌弘的精诚。

    (10)孝已：殷高宗的儿子，受后母虐待，忧苦而死。曾参：字子舆，孔子弟子。

    (11)然：通燃。

    (12)絯（hài）：通骇，惊动。

    (13)水中有火：指雨中有电。

    (14)焚：焚烧。大槐：大树。

    (15)甚：过分。忧：忧伤。两陷：陷于阴阳，指人心陷于阴阳。

    (16)螴（cbōng）：不安。蜳（qióng）：亦作茕，忧虑。螴蜳：如虫的不安宁。

    (17)悬：一古作县。

    (18)慰（yu）：通邵。暋（min）：闷。沈：沉。屯（chu）：难。

    (19)生火甚多：指心火甚多。

    (20)众人焚和：众人焚烧心中的和气。

    (21)月：人心的清明。

    (22)僓（tui）：通隤，败坏。道尽：天性丧失，中途夭折，不能尽天年。

    [译文]

    外在的事物不能有必然的标准，所以关龙逢被斩，比干被杀，箕子佯狂，恶来身死，桀纣灭亡。君主没有不希望他的臣子尽忠的，而尽忠未必能取信，所以伍子胥尸体漂流江上，苌弘屈死于蜀地，他的血保藏三年而化为碧玉。父母没有不希望子女尽孝的，而孝顺未必就是爱，所以孝已忧苦而曾参悲伤。木与木相摩擦则燃烧，金与火相炼守则溶化。阴阳交错而行，则天地惊动，于是雷霆发作，雨中带电，殛焚大树。有人过分忧虑陷入阴阳而无所逃辟，蠢蠢不安而无所成，心象悬在天地之间，忧郁沉闷，利害相摩擦，内心焦灼甚多，众人焚烧了和气。心静不能战胜心火，于是精神败坏而道不能享尽天年。

    庄周家贫。故往贷粟于监河侯(1)。监河侯曰：“诺。我将得邑金(2)，将贷于三百金，可乎？”庄周忿然作色曰(3)：“周昨来，有中道而呼者(4)。周顾视车辙中(5)，有鲋鱼焉(6)。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也(7)。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰，‘诺，我且南游吴越之王(8)，激西江之水而迎子(9)，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与(10)，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此(11)，曾不如早索我于枯鱼之肆(12)！”

    [注释]

    (1)贷：借贷。粟：谷子，亦粮食的通称。监河侯：监理河道的官。

    (2)邑金：一邑祖赋的收入。

    (3)忿然：不高兴的样子。作色：变色。

    (4)中道：道中。

    (5)顾视：回头看。

    (6)鲋鱼：鲫鱼。

    (7)波臣：波荡之臣，波荡冲来而失水的水族臣仆。

    (8)且：将要。

    (9)激：引。西江：指蜀江。

    (10)常与：恒常共处，指水。

    (11)乃，竟。

    (12)曾：乃，就。索：寻找。枯鱼之肆：干鱼市场。

    [译文]

    庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。监河侯说：“行。等我得到一邑租赋金，借你三百金，可以吗？”庄周不高兴的样子脸色一沉说：“我昨天来时，在中途有喊叫我的，我回头向车辙中一看，有条鲫鱼，我问它说：‘鲫鱼呀！你在这里做什么？’回答说：“我是东海波荡冲来而失水的水族仆臣，你难道不能用升斗的水来救活我吗？’我说：‘行。等我游历吴越说服两国的国王，请他们把西江的水引来迎接你，可以吗？’鲫鱼不高兴地改变脸色说：‘我失去与我常处的水，我没有容身的处所，我得到：升斗的水就可活命，你竟这样说，就不如早点到干鱼市场去找我！’”

    任公子为大钩巨缁(1)，五十犗以为饵(2)，蹲乎会稽(3))(，) (3)投竿东海，旦旦而钓(4)，期年不得鱼(5)。已而大鱼食之(6)，牵巨钩錎(7，没而下鹜(8)，扬而奋鬐(9)，白波若山，海水震荡，声侔鬼神(10)，惮赫千里(11)。任公了得若鱼，离而腊之(12)，自制河以东(13)，苍梧已北(14)，莫不厌若鱼者(15)。已而后世轮才讽说之徒(16)，皆惊而相告也。夫揭竿累(17)，趣灌渎(18)，守鲵鲋(19)，其于得大鱼难矣，饰小说以干悬令(20)，其于大达亦远矣(21)，是以未尝闻任氏之风俗(22)，其不可与经世亦远矣(23)。

    [注释]

    (1)任公子：任国的公子，缁：黑绳。

    (2)犗（jiè)，阉牛。

    (3)会稽：山名，在今浙江省中部。

    (4)旦旦：天天。

    (5)期（ji）年：一周年。

    (6)已而：不久。以后。

    (7)錎通陷，陷没。

    (8)鹜（wù）：奔驰，乱驰，一本作惊。

    (9)鬐（qi）：鱼脊、腹之鱼鳍。

    (10)侔（móu）：齐。

    (11)惮（da）：通但，震撼。

    (12)离：剖开。

    (13)制河：浙江。

    (14)苍梧：山名。在今广西省。

    (15)厌，通餍，饱食。

    (16)辁才：小才，才浅。辁，无辐的车轮，讽说：诵说，传说。

    (17)揭：举。累：细绳。

    (18)趣（qu）：通趋。灌渎：灌溉的沟渠。

    (19)鲵鲋：小鱼。

    (20)小说：闲言碎语，即小言詹詹。悬令：国家悬挂的功令。

    (21)大达：显达。

    (22)风俗：传闻。

    (23)经世：治理社会。

    [译文]

    任国的公子做个黑绳的大鱼钩，用五十头阉牛做鱼饵，在会稽山上蹲着，投鱼竿于东海，天天去钓鱼，一年也钓不到鱼。不久大鱼食饵，牵动大钩深陷水中，没而向下奔驰，上翻而奋鳍，白色波涛如山，海水震荡不已，声音等齐鬼神，震撼显赫千里。任公子钓到这条鱼，剖开而做腊干，从浙江以东，苍梧以北，没有不饱食这条鱼的，后世那些小才传说的人们，都惊讶而奔走相告，要是举着细绳的小鱼竿，到灌溉的小水沟，垂钓小鱼，那要想钓到大鱼就困难了，粉饰闲言碎语以求悬赏功令的高名，那就和大智明达也相距太远了，所以没有听到过任氏的传闻的人，离开善于治理社会的目标也相差太远了。

    儒以诗礼发冢(1)。大儒胪传曰(2)：“东方作矣(3)，事之何若(4)？”小儒曰(5)：“未解裙襦(6)，口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵肢(7)。生不布施(8)，死何含珠为！’”“接其鬓(9)，压其■(10)，儒以金椎控其颐(11)，徐别其颊(12)，无伤口中珠！”

    [注释]

    (1)儒：指盗墓的儒士。发：发掘，冢：古墓。

    (2)大儒：盗墓的大儒士。胪（lú）传：按礼的规定有秩序的向下传话。胪，从上向下传话。

    (3)东方作矣：天要亮了。

    (4)事：指盗墓的事。

    (5)小儒：盗墓的随从者。

    (6)裙襦，指衣裙。

    (7)陵肢（bei），山坡。

    (8)布施：施舍，把财物送给别人。

    (9)接：接引，拖曳。鬓：鬓角，鬓发。

    (10)压：按。

    (11)：通哕，面颊的下部，腮。懿颐：面颊。

    (12)徐：慢。别（biè）：别开，撬开。

    [译文]

    儒士用诗礼盗墓。大儒士传话说：“东方亮了，事办得怎样了？”小儒士说：“衣裙还没有脱下来，口中含有珍珠。古诗中有一首说：‘青青的麦苗，生在山坡上。活时不接济别人，死后何必含珍珠！’”“拖住他的鬓发，按住他的下巴，你用铁锤敲他的面颊，慢慢地别开他的两腮，不要损伤口中的珍珠！”

    老莱子之弟子出薪(1)，遇仲尼，反以告(2)，曰：“有人于彼(3)，修上而趋下(4)，未倭而后耳(5)，视若营四海(6)，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也。召而来。”仲尼至。曰：“丘！去汝躬矜与汝容知(7)，斯为君子矣。”仲尼揖而退，蹩然改容而问曰(8)：“业可得进乎(9)？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤而骛万世之患(10)，抑固篓邪(11)，亡其略弗及邪(12)？惠以欢为(13)，骛终身之丑，中民之行进焉耳(14)相引以名，相结以隐(15)。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也(16)，动无非邪也(17)。圣人踌躇以兴事(18)，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔(19)！”

    [注释]

    (1)老莱子：人名。楚国的贤人、隐者。与老聃分别为两个人。出薪：打柴。

    (2)反：通返。

    (3)彼：那里。

    (4)修上：上身长。趋下：下肢短。

    (5)未偻：背微曲。后耳：耳朵后贴。

    (6)视：目光。营：充满，四海：指高远，天下。

    (7)汝：你。躬矜：矜持的态度。容知：智者的容貌。知：通智。

    (8)蹙（cù）然，局促不安的样子。

    (9)业：学业。

    (10)骛：通做，轻视。

    (11)抑：抑或，还是。窭（jù）：陋，不足。

    (12)亡其：亦作妾其，还是，或是，略：谋略。

    (13)惠以欢为：以欢为惠，以媚悦为施惠。

    (14)中民：中人，中等人。

    (15)隐：私。

    (16)反：反己，违反本性。

    (17)动，用世。

    (18)踌躇：不得已而为之。

    (19)载：从事，有意从事。

    [译文]

    老莱子