)，若神(5)。郑人见之(6)，皆(，) 弃而走(7)。列于见之(，) 而心醉(8)，归，以告壶子(9)，曰：“始吾以夫子之道为至矣(10)，则又有至焉者矣(11)。”壶子曰：“吾与汝既其文(12)，未既其实(13)，而固得道与(14)？众雌而无雄，而又奚卵焉(15)！而以道与世亢(16)，必信(17)，夫故使人得而相汝(18)。尝试与来(19)，以予示之(20)。”明日，列子与之见壶子(21)。
出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣(22)！弗活矣！不以旬数矣(23)！吾见怪焉(24)，见湿灰焉(25)。”列于人，位涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文(26)，萌乎不震不正(27)。是殆见吾杜德机也(28)。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣(29)，全然有生矣！吾见其杜权矣(30)。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤(31)，名实不入(32)，而机发于踵(33)。是殆见吾善者机也(34)。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐(35)，吾无得而相焉(36)。
试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以太冲莫胜(37)。是殆见吾衡气机也(38)。鲵桓之审为渊(39)，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，(40)自失而走(41)。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇(42)，不知其谁何(43)，因以为弟靡(44)，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨(45)，食豕如食人(46)。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉(47)，一以是终。
[注释]
(1)神巫：占卜巨灵的巫者。季咸：神巫的名字。
(2)知：测知，预测。
(3)寿夭：长寿短命。
(4)期：预言。
(5)若神：如神。
(6)之：他，指季咸。
(7)弃之：抛弃他。走：跑。
(8)列子：列御寇，心醉：醉心于季咸。
(9)壶子：名林，列子的老师。
(10)夫子：先生，指壶子。至：至极，最高。
(11)又：更。
(12)与：授予，既：尽，文：表面，现象。
(13)实：实质。
(14)而：通尔，你，下同。固：岂。
(15)奚：何，怎么。卯：生卵，引申为生育。
(16)亢：通抗，较量。
(17)信，通伸，表露。
(18)相：相面。
(19)与来：带来。
(20)以予示之：把我指给他看。
(21)之：与他，指与季咸。
(22)子：你。先生：老师。死：要死。
(23)不以：不用。
(24)怪：怪异。
(25)湿灰：甚于死灰的灰。
(26)乡（xiang）：刚才，地文：地貌。
(27)萌：萌动。震：震动。正：修正。
(28)是：此，殆：大概，杜，闭塞，机，动。
(29)瘳（chOu）：病愈。
(30)杜权：闭塞中有权变。
(31)天壤：大地，示以天壤：表示出大地间的生气。
(32)名，名誉、名声。实：实利。不入，指不入于心。
(33)踵：脚后跟。
(34)善，好生，病愈。机，气机。
(35)不齐：不定。
(36)无得：没法。
(37)大冲：阴阳二气均衡的虚静状态，莫胜：没有偏胜。
(38)衡：平衡。
(39)鲵（ni）：雌鲸，在此凡指大鱼，桓：逗留。审：停聚。
(40)立未定：指季咸未站稳。
(41)失：通佚，逃走。
(42)委蛇（wēyí）：随便应付，随从自然。
(43)不知：指季咸不知，其：壶子自指。谁何：怎样一个人。
(44)弟靡，随顺的样子。
(45)爨（cuàｎ）：烧火做饭。
(46)食（sì）：给入或动物吃东西，食豕：喂猪。
(47)纷：纷烦的事务。封：坚守。
[译文]
郑国有一个神巫，名叫季咸，能测知人的生死存亡，吉凶祸福，寿命长短，预言的年、月、旬、日如神。郑国人见到他，都抛弃他而逃跑。列子见了却心醉如痴。回来，便告诉壶子，说：“原来我以为先生的道术是最高的，现在又有一个更高的了。”壶子说：“我教你的尽是现象，没有教你实质，你怎能得道呢？多是雌鸟而无雄鸟，又怎能生出蛋呢？你以道术与社会较量，必然表露出来，所以才让人家看清了你的面相。你把他请来，给我相一面。”第二天，列子和季咸一起来见壶子。
出来对列子说。“唉！你的老师要死了，不能活了！不会超过十天了。我看他形色怪异，精神萎靡得象湿灰了。”列子进屋，痛哭流涕，泪水沾襟，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我显示给他的象地文地貌那样的寂静，静中有动，象山没震动又没修正一样，这大概是他见我关闭了生机。你和他再来一次看看。”第二天，列子又和季咸来见壶子。季咸出来对列子说：“幸运呵！你的老师遇见我了!有好转了，完全有活的希望了，我看到他闭塞的生机有了变化。”列子走进屋，把季成的话告诉给壶子，壶子说：“刚才我显示的是天地间的生气，名实都没放在心上，而生机则发于脚后跟，他大概看到我有一线好转的生机了。你和他再来一次看看。”第二天，列子又和季咸一起来见壶子。季咸出来对列子说：“你的老师神情不定，我没法给他相面。等他安定之后，再给他相面。”
列子进屋，告诉壶子。壶子说：“刚才我显示的阴阳二气的虚静状态没有偏胜。他大概见到我均衡的机兆。鲸鱼逗留之处成为深渊，止水之处成为深渊，流水之处成为深渊。渊有九种，我给他看的只有三种。你和他再来一次看看。”第二天，列子又和季咸一起来见壶子。季咸脚跟还没站稳，就自行逃跑了。壶子对列子说：“追赶他！”列子没追上，返回来，把情况告诉给壶子，说：“已经没影了，已经跑掉了，我也追不上了。”壶子说：“刚才我显示的没有超出我的大道。我跟他随便应酬，使他不了解我究竟是什么样的人，随顺外物的变化而变化，好象随波逐流一样，所以他逃跑了。”从此以后，列子认为自己什么也没有学到，便回家了，三年不出家门。给他的妻子烧火做饭，喂猪如同侍奉人一样，对事物无亲无疏，除掉修饰，返回质朴，安然地把自己的形体立于世间，在纷烦的事物中不失去自己的常态，终身如此而已。
无为名尸(1)，无为谋府(2)：无为事任(3)，无为知主(4)。体尽无穷(5)，而游无朕(6)；尽其所受乎天(7)，而无见得(8)，亦虚而已(9)。至人之用心若镜(10)，不将不迎(11)，应而不藏(12)，故能胜而不伤。
[注释]
(1)无为，不作。名，名声。尸：主，载体，无为名尸：指因物则物各自当其名而言。
(2)谋府：智囊机关。
(3)事任，承担工作。无为事任，让物台个自任。
(4)知主：智巧的主宰。
(5)体：本体。尽无穷:无穷无尽。(6)无朕，没有开始，没有迹象。
(7)尽其所受乎天：享尽他所禀受的天性。
(8)无见得：不自见其有所得。
(9)虞，指至德不得，无私无己的心境。
(10)若镜：纯客观的反映。
(11)不将，已去的不跟去。不迎：未来的不欢迎其来。
(12)应：反映。不藏：不保留痕迹。
[译文]
不要做名声的载体，不要做谋策的机关；不要承担任何事、情，不要做智巧的主宰。本体是无穷无尽的，而邀游开始没有迹象；用尽它所禀受的天然本性，不要以为自己得到了什么，只不过是虚无罢了。至人的用心好象镜子，照过的不去送，未照的不去迎，现在照的也不留痕迹。所以能够经得起考验而不受损伤。
南海之帝为倏(1)，北海之帝为忽(2)，中央之帝为浑饨(3)。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善(4)。倏与忽谋报浑沌之德(5)曰：“人皆有七窍以视听食息(6)，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
[注释]
(1)倏（shū）：同儵，虚设的神名。
(2)忽，虚设的神名。
(3)浑沌：虚设的神名。
(4)待，款待，之：他们，指倏、忽。甚善：特别好。
(5)谋报:商量报答。之：的。
(6)七窍，耳目口鼻七个孔穴。视：看。食：吃喝。
[译文]
南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。倏和忽时常在浑沌的地方见面，浑沌款待他们特别好。倏和忽共同商量报答浑饨的美德，说：“人们都有七窍用以看、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着给他凿成七窍。”一天凿成一窍，凿到七天浑沌就死了。