后，几经艰险，后来栖身于一个尼庵中，而为坏人监困，不得自由，无法与宝玉取得联系。

    又过了几多曲折，宝玉得悉这个线索，也无力搭救，遂由贾芸慨然承诺，前去探访踪迹。

    这是要冒险的，会遭暗算而陷身不测之境的。贾芸不惜牺牲身家性命，仗义而往，终于获得确信。遂由冯紫英、卫若兰等贵公子出力，救出了湘云，并绾合了宝、湘的情缘，成为眷属。而金麟会合，是卫若兰曾得已失去的一麟，终归重圆。

    这是我对贾芸“仗义探庵”的思索。虽是假想，或比我从前的推测要更值得深入研讨。因为从章法上，小红是狱神庙慰宝玉之旧人，而贾芸正是送海棠、进怡红的亲者。红、芸二人之力，成就了宝玉与湘云二人遭难后流离两地而得以重逢会合，终成双星白首——所以“绛芸轩”之名，实为双关小红、贾芸之义，但人不能察觉，匆匆读过耳。

    绛：绛洞、茜纱

    芸：芸为香草，又合湘云之云。

    此一层也。

    绛：红玉

    芸：贾芸

    又一层也。

    贾芸、小红救了绛洞、湘云

    又一层也。

    张爱玲若见我此解，不知又作何评论，点头乎？不置一词乎？口虽不言心许之乎？

    正是：

    谐音妙语几层关，两对夫妻照胆肝。

    昔日棠花为献礼，今日仗义更艰难。

    “梦魇”“梦魇”，据悉是张女士把书给了宋淇看，宋氏以洋文说了一句NightmareintheRedChamber，于是她竟很喜欢它，就采了用为书名。

    这个nightmare“压”了她的梦十年之久，她仿杜牧之句，说是十年一觉迷考据，

    赢得红楼梦魇名。

    我也效颦，也仿小杜句云：

    十年未醒张君魇，

    赢得红楼拆改名。

    戏语，莫怪。

    我这小书似乎是为了不赞同张爱玲的这种样式、如此方法的考证，实则也不是全不谓然，我只是看到她的若干理据的大前提是错采他人之臆说的，这样的理据引申出来那么多的层层次次的烦琐推衍假想，表面是头头是道、粲若列眉，而一按其实，多属子虚乌有，以此为得，以此为《红楼》之庐山真面，以此为写作的借鉴宝镜——是否明智？会不会导人步入误区？杞人忧天，我不自揆，贡此愚言，幸不多罪。

    有人说“红学”是近世的一项“显学”。只因这一“显”，趋之若骛者日益加多。真像张爱玲女士这么下真功夫的却很少。因此，尽管我不完全赞同她的论点，却对她的诚挚的严肃的精神表示赞佩。如果能说成提倡学习一点张爱玲的学风，必将大有益于今后的红学事业。

    诗曰：

    抑李扬张岂我私，花开红紫各新姿。

    不宜一梦长为魇，珍重多才女大师。