那么，接着新问题就是：到底在雪芹原著中实共多少副层群钗呢？答曰：八层。

    这又证据何在？证据还是上面已引的“方经二十四丈”的“照应副十二钗”。请看：那巨石是正方的，四条边，每条长度是二十四丈，即两个“十二”，所以正方的四边共计“八”个“十二”——这就是“照应”了八层副钗的“数理”。到此，我再发一问：请算算吧，一层正钗，加上八层副钗，共是九层，九乘十二，正是一百零八位女子。

    这就表明：雪芹作一部《石头记》，是由《水浒传》而获得的思想启发与艺术联想！其意若曰：施先生，你写了一百单八条绿林豪杰，我则要写一百零八位脂粉英雄，正与你的书成一副工整的“对联”！

    108，这是我们的民族喜爱的数字，其实它也还是个“象征数字”——象征着“多”。

    为什么单要用108来象征多呢？

    讲这种十分通俗的数字的数理，须推源到我们的古《易》之学。因为说起来很费篇幅，如今姑且只讲一点吧。《易》是由阴阳构成的，而我们的数字也有阴阳之分，即“奇”数为阳，“偶”数为阴。故在《易》中阳爻以“九”为计爻之辞，阴爻以“六”为计爻之数。“六”的两倍(叠坤卦)即是“十二”。所以在我们中华文化上，“九”是阳数之极(九月初九为“重阳”节)，“十二”为阴数之最(太阳历的月份是十二)。因此，我们是将此两个“代表数字”运用起来，“乘”出来一个“一百零八”的——雪芹也正是如此！

    雪芹是以这个代表或象征的数字，写了他书中的“诸芳”“群钗”“千红”“万艳”，为这些女子的不幸命运同悲(杯)一哭(窟)！

    这是一部极伟大的中华新妇女观的文学巨著——也是文化奇迹。

    雪芹不但写人是一百零八位，连全书的回数也是一百零八。全书分两大“扇”，前扇写盛，后扇写衰，前后各为五十四回书，总是盛衰、荣辱、聚散、欢悲……互相呼应、辉映——那大对称的结构格局，异常精严细密。

    书的总精神意旨，只用了两个字来标题概括，曰“沁芳”。此二字实即“花落水流红”“流水落花春去也”的“浓缩”“结晶”，说的是这多不幸女儿的可怜可痛结局命运。沁芳二字最为沉痛不过，但世人当“闲文”视之，不解其味。小说会有108回的吗？此说太怪。

    答曰不怪。与雪芹同时微晚的一部小说叫《歧路灯》，就是108回。

    但雪芹的108更精密：以每9回为一段，共为12段——仍是奇数偶数的妙理的巧用。

    试看：第9回闹学堂(总写男子之不材，引起秦可卿之病)，第18回元春省亲，点)，第63回群芳寿怡红，……请问哪一个关键不是落在“九”上？不理解(或不承认)这种大文学家的结构法则，对于认识雪芹的思想与艺术都会造成巨大的隔阂与损失，那不实在太可惜了吗？

    壬申夏至节后草讫