当然一般人对秦可卿的兴趣主要是对她和贾珍的关系感兴趣。第七回就挨骂了。第七回写焦大醉骂“爬灰的爬灰”，这就是骂贾珍和秦可卿的暧昧关系。有人说这是一个江南的典故。因为有一段描写贾家是从江南迁到京都的，而且江南还留下他们的至亲甄家。江南的庙里经常烧香炉，烧锡纸，一些做成的元宝等东西都是用锡纸做的。锡纸的燃烧系数比较低，经常燃烧不充分，特别有一些信徒老是烧，就是烧不透。所以有的人就去爬灰、偷锡，把没烧尽的锡纸偷出去，再重新做，这样就可以二次利用，就相当于现在的收破烂这个职业。所以，它的谐音是偷锡。“爬灰的爬灰”的意思就是偷锡纸，偷媳，所以焦大骂的就是贾珍和秦可卿的暧昧关系。许多人对这个感兴趣。从现在看来，曹雪芹是要写贾珍和秦可卿这一对**恋。而且作者对**恋的态度还是比较暧昧的，不一定完全是谴责，甚至还有一定的同情乃至于赞赏在里面。到了第八回、第九回也没有秦可卿什么事。

    第十回值得注意，第十回前半回也没她什么事。后半回写秦可卿得病了。好端端的就得病了。得的什么病，得的很怪的病。就来了一个大夫给她看病。这回的回目触目惊心，叫“张太医论病细穷源”，很怪。《红楼梦》很多抄本的回目经常是不一样的，又惟独这一回的这一句偏偏都一样，一点出入都没有，就叫“张太医论病细穷源”。但我们细看这回文字，不对了，张友士他不是太医。曹雪芹写得清清楚楚，故意写给你看。他说张太医是冯紫英那里来的，冯紫英是贾珍的好朋友，也是宝玉的好朋友，是一个和贾府在政治上、生活上都有密切联系的一个贵族公子。冯紫英“幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深”。一说“兼”医理，就说明他不是大夫，是业余的，他主职不是大夫，只是兼懂医理而已。“且能断人的生死，今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。”这哪是太医呀。可这回的回目，在曹雪芹改了那么多遍，给他整理稿子的改了那么多遍，乃至高鹗、程伟元搞一百二十回本，这回的回目都没有改动，就愣说是“张太医”。这怎么回事，这只能有一个解释，就是在八十回之后这个人会亮出他的身份，他确实是个太医，只能这么解释，否则怎么能有这么大的笔误。自己和自己打什么架呀。回目上说是张太医，书里自己又说不是。说他是冯紫英幼时从学的一个先生，他到京城是给他儿子来捐官，兼懂医理而已，很古怪。张太医给秦可卿看病话都是黑话。他的药方子也很古怪，药方子不展开议论，咱们只说他的黑话。看完后贾蓉就问，我们的病人您看怎么样呀？他说“依小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了”。“贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。”说生死就将在下一个春天，是生是死，是活是完蛋就在下一个春天。这都是很重要的情节。

    第十一回就写秦可卿病得更厉害了。王熙凤到宁国府去探望秦可卿时，两人鬼鬼祟祟的，“二人低低的说了许多衷肠话儿”，不知道说什么，这像是精神病，不像是生理上的，起码是心理上的病。最后被我揭秘，证实了。

    第十二回没怎么写秦可卿，第十三回就死了。死的时候有一个非常重要的情节就是她给凤姐托梦。你翻开书读一读托梦的口气，一个养生堂抱来的弃婴能有那样的口气么？一个小小的营缮郎，宦囊羞涩的小官僚的一个女儿能有那样的口气么？她完全是站在贾府之上指导王熙凤，就是你们应该怎样维持你们这个局面，告诉你，你听仔细了。好大的口气，只有身份地位比贾府高的人才能有这样的口气。而且她预言贾府的前景。她说不久就有一件“鲜花着锦，烈火烹油”的喜事就要发生。这是预示着元春的地位将要提升，她偏知道。但是她也警告要知道“月满则亏”的道理。而且她留下两句话让王熙凤记住，这两句话惊心动魄，她说“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。过去人们读这两句予以解释时多解释得不准确。他们说“三春去后诸芳尽”是说元、迎、探、惜这四春有三个都去了以后，贾府这些群芳，这些女性就都毁灭了。这说不通呀。什么叫三春已去呀？就算元春死了算去吧，迎春后来被孙绍祖折磨死算去吧，探春没死，没去，惜春当尼姑也不能算去呀。那应该说二春去后诸芳尽，怎么会是三春，三春是怎么算的？这么算，越算越糊涂，你说探春远嫁算去，那惜春出家不算去么？那应该是四春去后诸芳尽呀。怎么扳手指头要么二春要么四春，怎么也三春不了呀。其实三春不是说元、迎、探、惜里的三个人，而是三个春天。说的是，三个美好的春天过去后，所有这些美丽的女性她们的命运就会陨灭。即便活着也是“各自须寻各自门”。