话说贾茂二使臣在暹罗国馆驿中，待冬至后候风还国。这里住着及船中遇风的事，就在贾琏回南、贾政致仕的时候。

    那一日，正值重阳秋节，暹罗王设盛宴管待天使。贾茂、罗廷伦同到他朝中。

    备了象驾，请至城外一座名山登高。饮了会酒，国王遣通事禀请二天使，回到朝中大殿上筵宴。正饮着，暹罗王忽举杯致词，二使臣不能深懂。郑必振代言道：“他国中有两块美玉，藏之有年。不知其名，不解其用。然传自先代，说俟中国有博物君子至，自能辨得。敢请二大人，可容献出一见否？”罗副使未肯开口，贾茂道：“这个何妨？辨得辨不得，均无大事。就请一观，亦无不可。”那国王将右手向后一伸，左手往上一举，这为谢教，是彼国最重的仪文。郑通事忙请贾茂作揖，还他一礼。

    国王便起席，带着二亲近往内去了。

    迟之许久，见二近臣捧着两个棕箱，放在桌上。那国王也随后到殿，开了棕箱。两个楠木匣子打开，内有琉璃匣二个。先开一个来看，恰是中国蜀锦做的锦袱，用棉子絮够几层，垫着包好。解开却是一块圆玉。那一个也是如此，解看，却是一块方玉。那玉质温润无瑕，约各五寸，光彩凝冷，可鉴毛发。二琉璃匣底，有彼国先世留下的遗命二纸，封固甚密。上写着：“辨出玉时，再看内字。如偷看者，处以国法。”

    罗使臣看了赞好，不得其名。彼国臣子多有未见此玉者，见之色动，亦不认得。殿中默然。在国王不好问，二使臣又彼此谦伪，谁肯发言？转是郑通事向贾茂道：“大人在朝，才名冠世。今又备位正使，理宜先为请命。此玉当以何词对付彼王方为得体？”，贾茂道：“这玉原不难辨，但我不好先罗大人而言耳。”

    罗廷伦道：“弟与兄皆膺王事，我兄辨得出，使小邦知我天朝有人，则小弟增荣多矣。不可存此芥蒂，贻误国是。”郑必振道：“罗大人之言甚善。”贾茂道：“我话彼国王不甚懂，喜得写字彼却认得。我欲写出，使之一看，何如？”

    郑通事把此话向国王说了，那国王听说认得此玉，喜得手足舞蹈。便吩咐快取笔砚及纸墨，送到贾茂身边，另摆一张桌子。

    那贾茂又将玉看一会，便提笔写道：“圆者，此龙玉也。生于水中，为龙所宝。若投之水，必虹霓出焉；置之盆内，鱼必避而伏游。此玉当自海上渔人得之。

    方者，此虎玉也。生于岩谷，为虎所宝。若以虎毛拂之，即紫光进逸，而百兽慑服。此玉当自山内猎者得之。“写毕，送与国王看罢，瞠目吐舌，几至失体。郑通事即令彼国通事如言试之，无不奇验。在廷诸臣，齐声赞道：“中国天使，真神人也！”遂各举手作礼。贾茂也答之以揖，连罗副使也心服其博物。暹罗王便叫他大臣，将他先世所留帖子拆看。内言此二玉，圆者果得之渔人所献，方者果得之猎者所献。

    暹罗王遂走下殿来，望北作礼。又替贾茂举手，以足抵地。

    郑通事连忙扶住，说了几句话。那国王又将酒一杯，亲捧到贾茂跟前，要他立饮。郑通事道：“这是国王破格之敬，贾大人当领其情。仍当回敬一杯，以答彼意。”贾茂果如其言而行，那国王喜的手足乱舞了一回，才归位而饮。彼国诸臣敬礼贾茂，几不敢于睨视。须臾饮罢，送二位天使归了馆驿。郑必振道：“贾大人真天才也，何博览如此！暹罗王此番诚心悦服矣。”嗣后敬礼，较之往日有加。

    彼国有位金紫大臣坤巴实提瓦抒，系暹罗第一通今博古的人。昨因贾茂辨识龙虎二玉，深加礼重。烦通事官黎昂来求一见，以伸景仰。贾茂许了，那大臣奏知国王，才投质请见。贾罗二位使臣，也峨冠博带起来，在馆中一处内书房请进相会，敬其臣为其主也。宾主拜毕，说了几句国事。

    那大臣忽离坐，把右手往后一伸，左手向上一举，向贾茂说了句道：“请教天使大人，不知肯赐教否？”不用通事，话与中国无大异。贾茂懂得，便还一揖，答道：“愿领教。”那大臣又举了举手，才道：“敢问：祆主立教，传自西洋，不知何由而起？”贾茂道：“《酉阳杂俎》昔载：德建国，乌浒河中，有火祆祠，其神自波斯国来，祠内无像，于大屋下作小庐舍。向西有一铜马，相传自天而下。

    事可考也，则祆主自波斯国来无疑矣。“

    又问其设教建学，以何为法。贾茂道：“前者西洋人艾儒略曾作《西学记》，其建学育才之法，凡设六科，勒铎理加者，文科也；斐录费亚者，理科也；默吊济纳者，医科也；勒斯义者，法科也；加诺搦斯者，教科也；陡禄日亚者，道科也。其教授各有次第，从文人理，而理为之纲。文科如中国之小学，理科如中国之大学。医科、法科、教科，皆其事案。道科则彼法中所谓‘尽性至命之极也’。

    其设教大概如是。“

    那大臣听了，欢喜无尽。遂又问道：“其教何时入中国？”贾茂道：“贞观五年，有传法穆护何禄，将祆教诣阙奏闻。敕令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。至天宝四年七月，敕波斯经教出自大秦，传习而来。事循其本，所有两京波斯寺，并宜改为大秦寺。天下诸路州县有者。准此，祆教人中国，似在唐时。”又问“祆”字音义。贾茂道：“徐铉《说文》：祆音阿怜切，注为祆神。”

    又问祆与佛之同异，贾茂道：“查《东京记》，康国有神名祆，又毕国有火祆祠。其教之在中国也，居室侈靡，性尚鬼而好洁。平居终日，相与膜拜祈福。

    堂实无像，而号曰‘天主’。称谓聱牙，亦莫究为何神。有碑高袤数丈，上刻其书，如篆籀文，是为像主，拜者响之。此祆教也。佛则金身入梦，白马驼经，自汉时入中土，与儒、道鼎峙为三，多少高人畸士出世，托于缁流。

    与祆教两不相属，难以等视。“这一番议论，不惟那大臣闻所未闻，膜拜相谢。即两处通事亦皆旷若发蒙，赞叹以为学问渊博，无愧天使。并把个罗副使亦连连打躬谢教，盖发于情不自禁也。

    贾茂道：“据所闻如此，倘有不备处，再求考核。”

    那大臣作礼而退，回了国王，要拜贾茂为师。国王准奏。转求郑天使说明其意。贾茂因奉使，不敢外交，不受其师生称谓。

    凡有所疑，无不据见开陈。彼国君臣既高其义，又服其得体。

    话虽如此说，然从古“才”之一字，不为造物所忌，即为俦辈所猜。最宜韬晦，不可矜露。贾茂此举，为天朝增色起见，全无一毫夸张之意。暹罗国内钦服者，十居**。有一等以才自负者，心却不平。然无可如何，亦不足计。忽触动彼国一位掌兵权的重臣，名为披述塔彩礼呼，平素善弄邪术，手下养着剑客，自为无出其右。昨日见国王如此礼待贾茂，今又见国相要拜贾茂为师，心中不悦。

    也不奏明伊主，想着暗吓贾茂一吓，使中国知彼处有人。却不敢加害天使，恐构国怨。

    那夜月明如昼，便弄幻术。剪一纸美人来戏。贾茂按左金童临凡，七八岁悟彻前因，存心正大，此等幻术，有何益处？贾茂因月色好，便独在阶前一颗松树下对月微吟。忽见花竹深处，一阵香来，露出位绝色美人。贾茂想：“此馆人无眷属，何得有此？非妖即媚。”正了正性，看他做何举动。那知这美人才转出花阴，就被贾茂元神逼住，不能前进。响了一声，寂然不见。贾茂便叫跟随的人来，细细搜寻，毫无影响。贾茂也不以为事，便入房去寝。吩咐包勇、锄药二人，带刀在房伺候。

    谁想这权臣见美人局不能进前，便差一木偶，五色披身，持一长矛。响一声，就到了窗外。包勇看的真切，便拔出佩刀，从窗中跃出迎敌。叫锄药小心防护贾茂卧榻。那木偶变作一狞恶鬼形，举矛便刺。包勇这口倭刀曾饮人血，是件宝物，专避邪魅。

    那木偶觉得冷气森然，矛不能举。只听喀嚓一声，阶下跌倒一人。包勇就月光近前一瞧，是个五色木偶，手拿一木头枪。

    这夜贾茂独坐帐中，并无熟睡。包勇刀斫木偶这事，俱已听得。连忙便问：“是刺客吗？”包勇说：“不是。却是个木人。想必这馆内不洁净，有此怪异。”

    贾茂道：“我们不过三两日，过冬至就上船了。管他闲事。你二人以无事处之，不必声张。”

    那天就亮了，国王在大殿上盛席替二位天使备送行酒。天才交巳，那问祆教的大臣盛服来候，即为邀请。午初时，国王遣鼓乐来迎。二位天使坐上轿，打起伞，鸣着锣，列着执事，来到朝中。国王端拱相候，把个权臣披述塔彩礼呼着实不快。便向国王说道：“这贾天使不过记诵才耳。吾王何为如此郑重？待小臣今夜试一试他，果有真本事，微臣亦愿拜之为师。”国王道：“这使不得！你不是要构怨天朝吗？”那权臣道：“微臣恐其太骄，欲显我国有人耳。断不敢有害使臣，吾王只管放心。”说着，贾罗二使臣轿已到朝。下了轿，与国王见过礼。二使臣正席坐下，国王下陪。

    当日鼓乐递奏，肴馔丰隆。国中所有戏具，无不备陈。有走马的，有舞剑的，有踘蹴走索的，末后有一少年僧，生成头长尺五，眉发雪白，颏缀霜髯。伫立庭中。又一童子，挽双髻，杖挂葫芦，次于右。又一童子，生成背驼眼细，戴箬