呆憨存真性——香菱

    凡曹雪芹所钟爱的女子，从湘云、晴雯、香菱及黛玉，不憨即呆，不痴即烈。看那回目上直称“呆香菱”、“憨湘云”，俱是不精谙世故的天真烂漫。

    “人情练达皆学问，世事洞明即文章”虽是客观存在，却非雪芹所赞赏。

    若非其憨其呆其痴其烈，岂不让这混浊世界混同黑白？珍珠岂可混鱼目？此正是她们的洁质人性，宁死而决不能弃的。

    香菱是薛家买来的侍妾，身份等同于宁国府的嫣红之类。她为粗俗不堪的薛蟠所占，本来与大观园无缘。但污泥岂夺菱角香，而却因其资质不凡，被园中众姐妹所接纳。

    在大观园中，她重返小儿女们天真烂漫的斗草世界，引出宝玉见怜，袭人换裙的逸事。而更承蒙黛玉见容，潇湘妃子平素目下无尘，竟收香菱为徒，使其学诗。

    见第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”中，薛蟠一出门，那香菱得以进入大观园，学作的第一首诗即是“咏月”。

    她不过是学步，学用音律，哪里有真诗怀去放开来咏吟一番？

    如果香菱真的能够对月起意，必然会咏出自己身世之叹。在她，父母事全然淹灭，永远的谜伴随人生；而或其情窦已开，识人渐广，又岂能对自己归宿如意？

    而香菱“憨”到全无这些**之念头，所以也决成不了真诗人。哪里学得到黛玉的境界：花鸟即我，我即秋色。

    而香菱咏月，不在其拙诗，别有一番妙境。此谓女儿之清白，玷其不污，染而不黑也。遥映其父甄士隐昔日“观花修竹，酌酒吟诗”之品性，此是借月假诗，还香菱之原本身份也。

    那黛玉向来似于别人无恻隐之心，今独施于香菱，有物伤其类之叹。

    想大观园中，除两个驾娘是姑苏请来的，一班小戏子，是从“南边”买来的，黛玉再无乡音之托。今香菱却是姑苏人氏，人物整齐，资质上佳。幼而失牯，弱于自己。又一派天真，全不染两府中的人际势利，令黛玉无须防范。故怜悯之心生之。

    黛玉，非不能容人之人。与紫鹃、香菱竟能如姐妹般相处。可见平日在主子堆中的孤高斗气，是一种势单自卫之反射也。

    香菱的事迹，一是“情解石榴裙”，一是学诗。而竟能得黛玉收为弟子。决非嫣红之流可比，亦不是尤氏姐妹一类。袭人、平儿在她的面前，亦显见得小家碧玉式的伺妾之俗，不过铺床叠被之艳仆而已。

    香菱者，其心正，其气清，其质纯，其情慧，其志诚。

    “黛玉教菱”则是一幅