再看梁山的财务支出方面：“晁盖等众头领都上山寨聚义厅上，簸箕掌，栲栳圈，坐定；叫小喽罗扛抬过许多财物，在厅上一包包打开，将彩帛衣服堆在一边，行货等物堆在一边，金银宝贝堆在正面；便叫掌库的小头目，每一样取一半收贮在库，听候支用；这一半分做两分，厅上十一位头领均分一份，山上山下众人均分一份……”虽然头领和喽罗间不均分，但也算是相对的平均主义。梁山的利润分配也算不少，如果把梁山看做一个公司，利润50%都用于分红了。梁山的财务制度应该是十分简单粗糙的，就算后来让神算子蒋敬当了总会计师后，也没有多大的改观。类似众好汉大碗喝酒，大块吃肉的风格。却不似现在的许多鸟公司，帐目上什么四项计提、公积金、公益金等名目繁多，只会唬人，其实全是假帐。

    梁山上的住房问题，也是可以及时解决。休听什么王伦的“粮少房稀”的言语，梁山泊地域广阔，又不用出钱买地，更不用行政审批，这税那税，开发商盘剥，盖起房屋来甚是容易。因此但有头领上山，就算带了老婆、孩子、丫环、嬷嬷一大帮人，也是马上就“山前山后各拔定房屋居住”。

    梁山上后来也重视对外贸易，像段景住、侯健等被专门派到“北地”买马。所谓“北地”就是金国辽国等地，北方草原上好马众多，梁山军强马壮，也和此举有关。不然段景住只是一马贩子，如何也做了个头领。

    不过梁山经济是一种抢掠式的经济，拿现在的话来说好像军国主义一般，不是靠自己的生产发展的，而是靠对外掠夺。分配也算是大锅饭式的。但梁山好汉们的思想道德水平说来却也颇高，倒也没有见那个头领因为这大锅饭式的分配方式就偷懒怕事，临阵畏缩的。看来当时拜金主义之风不如现在。

    当然，反过来说，梁山之上钱财的魔力也极有限，有点类似我们改革开放以前的情景。在梁山上，酒食管饱、房屋也是福利化分配，布帛衣裳也不会缺，病了让安道全瞧病下药恐怕也不会担心付不起医药费，要了太多的钱也没消费的地方。因此钱财纠纷在书中固然没有写，实际中也可能此矛盾并不突出。

    但这经济方式却不是别处随便可仿效的，它有三个条件：一是物质产品丰富，梁山上人少地多，钱粮布帛是抢掠而来，无本万利，利润丰富，寻常难比。二是商品经济不发达，经济封闭，也是当时自给自足的封建经济所致。三是它是个特殊团体，为共同的生存目的走在一起，有比较强的凝聚力。