诵起来：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”这诗道的极妙。

    到了这等官等于贼甚至狠于贼的时候，在百姓中就有不恨贼而恨官的现象。且看书中阮小五道：“如今那官司一处处动擅便害百姓；但一声下乡村来，先把如百姓家养的猪羊鸡鹅皆吃了，又要盘缠打发他！如今也好教这伙人奈何那捕盗官司的人！那里敢下乡村来！若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得屎尿齐流，怎敢正眼儿看他！” 阮小七道：“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差。”百姓得见平时作威作福惯于欺压百姓的官兵捕盗被杀得鬼哭狼嚎，贪官也被好汉们杀了，万贯家财也分了，说什么民心似铁，官法如炉？梁山好汉偏偏就劫了法场，杀得你这些官兵们哭爹叫娘，正所谓“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山。”岂不让一般苦难百姓拍手称快？ 小至玩棋玩牌等游戏，如果没有公平的规则，最终也无法正常继续。如果这游戏规则是公平的，有输有赢，大家一般都能心平气和。但若有人不讲规则，偷棋换牌，而又无人来管，甚至负责裁判的人也公然耍赖作弊，那这游戏就没有人愿意玩了，如果这时却又被恶人强逼着来玩，心里自然极为恼怒。这时如果跳出一个人掀了桌子，把庄家、裁判等打翻在地，大家当然是拍手称快的多。

    而作为一个社会，也要有“游戏规则”，这就是所谓的“道”吧，一个社会不能没有道德规范标准，如果社会上下全无道德观念，只是认钱，钱多为尊，钱少为奴，不仁可以为富，为富可以不仁。发财可以为官，为官可以发财；如花少女，因钱作妾，饱学之士，为钱成奴。忠直之辈，人笑其愚；奸诈之徒，人羡其富。如此则国家危矣，民族危矣。北宋名亡于金，实亡于已。但凡腐朽政权，那堪疾风一吹？当年国民党**到连部队领枪都要行贿才行的地步，其亡也忽焉，果不其然。

    反观中华民族引以自豪的贞观之治，自上而下都形成一种健康的社会风气，这是贞观之治为史家所称道的关键所在。有文章记载：李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。这种注重社会道德培育的行为获得了“贞观之治”这样的成果。

    话说回来，宋江等虽然认识了当时社会“道”已经混乱，但如何替天行道，“天”是什么？行什么样的“道”，梁山好汉心中恐怕也不十分清楚，只是起到掀翻几桌人肉筵席的作用。其实这个问题也确实是一个很大的问题，强要梁山好汉们解决，也太过难为他们了罢。