那套言语，和一般江湖上骗吃骗喝的算命先生的表现也差不了那里去，总之未免于江湖草野的本色。而诸葛先生于庙堂之上，舌战江东名臣宿儒，种种“精英”人物，口才风范非吴用可比。

    又诸葛亮精通天文地理、奇门遁甲，呼风唤雨。乃是相当于吴用＋公孙胜。吴用却只抵得诸葛亮一半的功能，这之间的差别，大概好比CD－ROM比DVD。

    诸葛亮还精通阵法，随便排个阵就够司马懿喝一壶的。所以吓得后来司马懿不敢交手了。吴用却连人家辽国那样的蛮夷之族排的阵也不识得。倒是人家地煞级的朱武看出来是“太乙混天象阵”，但也不会打，还得让宋江做梦，梦中得九天玄女指教。但假如诸葛先生复生，看此小小阵法，又何足道耳。怪不得后世中原之地屡受欺凌，看来中原人才凋零，大有一代不如一代之势。

    诸葛先生还精通机械设计和制造（AUTOCAD？？呵呵），像什么连弩、木牛流马之类，我想如果诸葛先生在梁山上，根本不用请金枪手徐宁来造钩镰枪，连弩这样高精尖的东西我们诸葛先生都发明出来了，何况钩镰枪这种粗夯的家伙？

    在学术论文方面吴用也差远了，人家诸葛先生有前后出师表等光辉著作传世，吴用却连一首像样的诗也没有吟过。写在卢俊义家墙上的“反诗”水平也不怎么样。什么“芦花滩上有扁舟,俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命,反躬逃难必无忧。”，卢俊义的“卢”字还要用“芦”来代，艺术性上更还远逊于宋江的反诗。

    吴用和诸葛亮相比，大略是业余选手和职业高手的相较，高下不在一个档次。

    吴用性格是软弱的，没有独挡一面，把握乾坤的气度。水浒中有一段情节比较有趣，是在征方腊之前，因朝廷猜忌，既没有封赏梁山众好汉，又出榜禁止梁山诸人不得擅自入城。一时“众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个。”这时李俊，张横，张顺，阮家三昆仲来对吴用说道：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。……如今倒出榜文，来禁约我等，不许入城。我想那伙奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去。今请军师自做个主张；若和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”在这紧要关头，吴用却不敢扛起这杆大旗，半点儿不敢做主，吴用是这样说的：“宋公明兄长，断然不肯。你众人枉费了力，箭头不发，努折箭杆。自古蛇无头而不行，我如何敢自主张？这话须是哥哥肯时，方行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去！”吴用明知宋江不肯，又来告知宋江，宋江惊问是谁，还好吴用是有点良心的，没有把这些水军头领的“黑名单”交上去。宋江于是做出一副嘴脸来开全体梁山好汉会，将此事压了下去。如果这时候吴用等和张杨一样也来个“兵谏”，逼宋江造反，到时候也不由得宋江不依。

    但是说起来吴用和宋江还是大不相同的，宋江对梁山其实并无感情，梁山在宋江眼里只是个借以发迹的本钱而已。好比某些公司老总，拼凑整合做大后上市融资，或者抵押贷款，最后哪怕公司玩空了玩完了，只要自己有了后路，又哪里去管这些。宋江这厮类似于此。而吴用对梁山是有深厚感情的，从吴用的最后自缢的结局，可以看出，这一点上吴用之死相比诸葛亮的“运祚身歼军务劳”的结局更具悲剧色彩。

    有好多人考证觉得施耐庵也曾当过起义军的军师，大致就是吴用一流的人物，我想如果吴用不死，他恐怕也会像水浒作者这样把这些悲壮惨痛的故事，鲜活如生的人物记录下来的。作者给吴用取名谐音“无用”，恐怕也是像《红楼梦》里写贾宝玉“古今不肖无双”一样是一种自嘲吧。