强按牛头不喝水，肥水不流外人田。

    梁山四大天王里面，北京人卢俊义排第二位，处于“一人之下，万人之上”的地位，看起来相当尊贵，实际上我一直觉得他只不过是个大蠢蛋，一个没有自己思想的傀儡大王，仅此而已。

    卢俊义的上山，首先应该怪自己太招摇。当时大宋天下四处流传“河北三绝”一说，但到底是哪三绝，除了玉麒麟卢俊义，其他二绝书中不曾交代。如果按照当今北京旅游的特产，估计应该是“果脯、烤鸭、玉麒麟”。（北京盛产蛇纹玉，玉雕艺术颇具规模）

    我一直以为，北京龙华寺大圆和尚恐怕和卢俊义有什么梁子解不开，正是他那貌似无意的大力推荐：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”，才使宋江如梦初醒：“山寨中若得此人，何愁官兵缉捕？”于是小学老师吴用开始毛遂自荐：“小生凭三寸不烂之舌，说动此人来上山！”由此可见，卢俊义是个彻底的无神论者，得罪的和尚数以千计，大圆只是其中一人而已！而正是大圆和尚的一句话，彻底改变了玉麒麟的后半生。

    宋江看中卢俊义，不是因为卢俊义的出色英才！而是出于政治需要！其时晁天王曾头市中箭刚死不久，留下令宋江胆战心惊的遗嘱“贤弟休怪，哪个捉住射死我的，便立他为梁山之主！”这份遗嘱，着实令宋江寝食难安！

    明眼人都看得出来，即便是晁宋并列的时代，宋江名为老二，实际上就是当家老大，晁盖一死，顺理成章宋江应该正式扶正。但是晁盖早看出宋江的投降之心，因此才会力排众议去打曾头市！籍此挽回日渐凋零的威望！但是不幸的很，晁天王出师不利，首战告负，而且送上了自己的生命。晁天王知道自己命不久矣，回光返照之际，布下一个遏制宋江阴谋的八卦阵——能够捉史文恭的，梁山上也不过林冲、秦明、花荣、呼延灼等区区数人，宋江要想亲手活捉史文恭，无异于痴人说梦。所以晁盖能够坦然自若说出遗言：“贤弟休怪（按：指宋江），哪个捉住射死我的，便立他为梁山之主！”好一个“贤弟休怪”！便这一句话，晁天王便可放心撒手西去！

    晁天王虽然死了，但是作为梁山精神领袖人物，他的话还是相当具有分量的！宋江哪怕心底里嫉妒得发狂，出于表面文章，晁天王的命令还是要遵照不误。所以我们看到，晁盖一死，宋江立马把“聚义厅”改成“忠义堂”，但是堂中的正厅，他是不敢擅居的，里面供奉的正是神坛上的领袖——晁盖的灵位。

    曾头市是块硬骨头，宋江思忖：连晁盖都折戟沉沙了，自己能成功么？万一又中了史文恭神箭，这老大的位置恐怕就归同样狡猾的军师吴用了！

    宋老大什么事都做，但没好处的事他是不做的。派梁山旧将征讨，万一林冲、秦明之流建功了，同样作为元老，恐怕多数兄弟都会遵守晁盖遗言。所以必须要找个局外人来打这场遭遇战，国人有个民族劣根性叫“欺生”，而局外人正是欺生的最佳人选！这个局外人，就是安居在家的文武双全大财主卢俊义。

    卢俊义五代北京土著，门户甚紧，与人无扰。却不料“人在家中坐，祸从天上来”，无缘无故舍弃一贯的无神论，却去相信什么算命，而正是被吴用这一“算命”，将自己推上一条不归路。

    书中描写卢老板，最常用的评语就是“文武双全”，其实我一直觉得，“武”字尚可，“文”字大大不然。就说那首著名的“反诗”吧：

    芦花滩上有扁舟，

    俊杰黄昏独自游。

    义到尽头原是命，

    反躬逃难必无忧。

    这首诗涵义浅显，藏头意境昭然若揭，但是“文武双全”的卢老板却看不出来！一意孤行要去泰安“避难”，由此彻底中了吴用的拙劣计策！被软禁在梁山上长达三月之久！

    山中本一日，世上已千年。当卢俊义再次回到北京的时候，家产与妻子已经被无良管家李固图谋，而忠心的小弟燕青也被赶出家门沦落到四处乞讨的悲惨境地！

    卢俊义在北京城外见到衣衫褴褛的燕青，得知家中巨变，可卢俊义却是什么表现？书中写道：

    次日早晨，卢俊义离了村店，飞奔入城。尚有一里多路，只见一人头巾破碎，衣裳蓝褛，看着卢俊义，纳头便拜。卢俊义抬眼看时，却是浪子燕青。便问：“小乙，你怎地这般模样？”燕青道：“这里不是说话处。”卢俊义转过土墙侧首，细问缘故。燕青说道：“自从主人去后，不过半月，李固回来，对娘子说道：‘主人归顺了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。’当时便去官司首告了。他已和娘子做了一路，嗔怪燕青违拗，将我赶逐出门。将一应衣服尽行夺了，赶出城外。更兼分付一应亲戚相识：但有人安着燕青在家歇的，他便舍半个家私，和他打官司，因此无人敢着小乙。在城中安不得身，只得来城外求乞度日，权在庵内安身。正要往梁山泊寻见主人，又不敢造次。若主人果自泊里来，可听小乙言语，再回梁山泊去，别做个商议。若入城中，必中圈套。”卢俊义喝道：“我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁！”燕青又道：“主人脑后无眼，怎知就里?主人平昔只顾